完善的基层组织机构设置是基础，社区党组织建设必须紧紧围绕实现“五个好”的目标要求，加强组织建设，保持党同人民群众的血肉联系。完善的基层组织机构设置，才能服务人民群众。对于开拓工作思路方面，实行联结互动，以街道工委为核心，社区党支部为主，组织辖区内影响力大、代表性强、热心社区工作的单位党组织围绕社区党建工作互相通报情况，沟通信息，交流经验，协调工作，按章程要求，根据不同时期的工作重点，定期开展一些有针对性的活动。如我辖区内历史文化古街—太平街，门面经营类别有特色，可根据其一定特色组织开展系列党建活动，通过形形色色活动的开展，充分吸引群众的目光，调动党员参与积极性，让党建活动开展的既生动又有意义。

有了新的工作思路，就必须对工作理念进行创新，基层党建工作不但要强调党员对党组织的责任和义务，还应强调党组织对党员的关怀和服务。在实际工作中，由于一些基层党组织只重视对上负责而忽视对下负责，只重视对上服从而忽视对下服务，在一定程度上影响了党组织的吸引力和凝聚力。解决这一问题，关键是应把服务的理念引入基层党建工作。比如我社区就困难党员比较多，党员年龄老龄化这一情况，切合实际多为他们提供实实在在的帮助和服务。怎样才算服务到位，了解人是基础，党员有什么困难，为什么会困难，党组织到底能够帮助些什么，要搞清楚。这就需要深入困难党员家庭，倾听他们的诉说，以感情、信念、形象来凝聚党员、开展工作，在抓好党员思想教育的同时，为生活困难的党员排忧解难，为下岗的党员提供就业机会。党员得到了党组织的关怀，又主动地去帮助群众，逐步形成了一个上级党组织为下级党组织服务、基层党组织为党员服务、党员为群众服务的工作链条，促进基层党建工作。

对辖区内直管党员进行合理管理的同时，加强流动党员的管理也至关重要。梳理流动党员工作，是加强基层党组织凝聚力、战斗力的基础。依据建立的党员台帐，对党员底数进行全面排查，利用上门入户，重新排查、梳理、登记，力争使每一名党员都与党组织取得联系，使一些“口袋”党员、“隐形”党员亮明了身份，形成了“组织找党员，党员找组织”的良好局面。组织流动党员开展组织生活，多与直管党员沟通，定期反馈流动党员思想动态、工作情况等，使流动党员有种归属感，使党员的教育和管理，在社区没有漏洞和空白点。

党组织管理整体基本完善后，就是创新、创特色了。大力打造“居家养老”这个服务品牌，以现有的比较完善的社区居家养老服务平台为基础，在社区党组织的指导、管理、监督下，充分挖掘和利用辖区内的服务资源，让这一服务品牌更加深入人心，创出自己的新意。

对于如何做好党建工作我想了很多，口头、书面的东西都是虚的，只有踏踏实实做好每一件事才是解决任何问题的关键。在今后的工作中，我将以实际行动来验证我的所思、所想。

关于党的心得体会篇2

新疆位于祖国西北边陲，面积166万平方公里，占中国国土总面积的六分之一，是中国面积最大的省级行政区。新疆地处亚欧大陆腹地，陆地边境线5600多公里，周边与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等八个国家接壤，在历史上是古丝绸之路的重要通道，现在又成为第二座“亚欧大陆桥”的必经之地，战略位置十分重要。

为打击民族分-裂势力，团结教育各族干部群众。自治区党委决定在全疆范围内开展反对民笑分-裂再教育活动，同时今年为贯彻落实自治区、学院民族团结教育月的安排意见精神，深入开展好以“爱党、爱祖国、爱社会主义”为主题的“三爱”的教育活动，重点学习了“三个代表”重要思想，学习自治区第25个民族团结教育月的有关内容及学院25年民族团结教育月的活动安排意见精神，大力宣传民族团结先进典型，增强了民族大团结的意识。中心以抓学习，求团结，思稳定，求发展为主题，全面贯彻党的民族政策，使民族团结教育事业进一步巩固，各项工作更具特色。

我国自古以来是一个多民族的目家，全国共有56个兄弟民族劳动、战斗、生活在这片广阔而富饶的土地上。各个民族都有悠久的历史和丰富的文化，并各有各自的文化传统、语自文字、宗教信仰。尽管各个民族之间在历史上曾经存在矛盾与不和，发生过冲突和战争.但告民族之间的经济文化交流与友好交往，仍是历史的主流。爱国主义是中华民族这一统多民族国象得以形成、生存、延续和发展的重要思想政治基矗我们伟大的中华人民共和国，是在爱国主义的旗帜指导下，我国各族人民团结一致，赶走了帝国主义侵略者才诞生的。我国的社会主义制度，也是各族人民在中国共产党的领导下，前赴后继、浴血奋战的结果。

多年的实践证实：自治区党委将每年5月定为民族团结教育月的决定，很有远见，完全正确。在我们新疆这个多民族、多宗教地区，民族团结是一个永恒的主题。什么时候民族团结搞好了，什么时候社会就安定，经济就发展，各族人民生活就改善。反之，就会出现社会混乱，经济建设和各项事业就会遭受挫折。坚持开展民族团结教育月活动，坚定不移地加强民族团结，是各族人民的共同愿望，是推动新疆历史前进的必然要求。

历史一再证明，反对民族分-裂，维护民族团结和祖国统一，是我国人民爱国主义优良传统的重要组成部分。但是，我们应当清醒地看到，国际上的敌对势力，一直蓄意挑拨我国各兄弟民族之间的亲密关系.企图分-裂、肢解我们统一的社会主义祖国。极少数民族分-裂主义分子，也极力鼓吹民族独立，脱离社会主义祖国这个大家庭。他们分-裂阴谋虽然理所当然地受到了全国各族人民的反对。不可能得逞，但他们的破坏活动也决不会停止。在当前世界上许多地方民族冲突加剧，民族战乱不断的情况下，我们每个人都要从中华民族的大局出发，从全国各族人民的根本利益出发，从维护我国多民族统一的传统出发，自觉维护民族团结，反对民族分-裂，坚决与破坏祖国统一的言行作斗争。我们一定要意识到，由于我国各民族已经形成为个统一的整体，因而民族发生分-裂，必然引起社会动荡，甚至导致战争发生.这样对国家、对民族、对每个人都会带来损失甚至灾难。相反，民族团结，国家统一，环境安定，各族人民可以安定地从事社会主义现代化建设，自有利于各民旋之间的相互学习，相互支持，共同发展。民族团结就发展，民族分-裂就倒退.这也是我国几千年历史发展所得出的结论。

长期以来，境内外民族分-裂势力为了实现其把新疆从祖国怀抱中分-裂出去的罪恶目的，一直非常重视反动舆-论宣传。他们打着“民族”、“宗教”、“人权”、“民-主”等旗号，大肆煽动“反汉排汉”，挑起民族仇恨，鼓吹“新-疆-独-立”。这些反动观点和言论，对各族群众和青少年造成了很大的毒害，严重影响了社会政治稳定。事实证实，民族分-裂主义分子活动比较猖獗的时候，也是他们的反动宣传比较活跃的时期，假如我们的正面宣传教育搞得好，把群众充分发动起来，民族分-裂主义分子就没有市常分-裂活动是颠覆人民政权、破坏祖国统一、挑起民族纷争、损害安定团结的罪恶活动。分-裂和反分-裂斗争是你死我活、不可调和的政治斗争。历来政治斗争总是同意识形态领域里的斗争紧密相连，不同的政治主张必定通过意识形态来反映和表现，去争取和组织群众。因此，意识形态领域是争夺人心、争夺群众、争夺阵地，巩固社会主义思想基础的重要领域，是民族分-裂主义产生的源头，一直是一个没有硝烟的重要战场，斗争异常激烈、复杂，直接关系到祖国统一、民族团结和各族人民的根本利益，直接关系到新疆的长治久安和自治州改革发展稳定的大局。意识形态领域这块阵地把握在谁的手里，直接关系到反分-裂斗争的成败。

分-裂恐怖势力在不放弃搞暴-力恐怖犯罪活动的同时，在意识形态领域利用群众性传统娱乐活动、广播电台、书刊、音像制品、文艺演出以及其他方式，持续不断地进行非暴-力的分-裂破坏活动，以公开或隐蔽的形式鼓吹和宣扬极端宗教意识和分-裂主义思想，歪曲、篡改、编造新疆历史，恶毒攻击党的民族宗教政策和经济政策，攻击现实社会，进行渗透和分-裂破坏活动。在一些部门和干部当中，存在着对反分-裂斗争形势严重性熟悉不清的问题，存在着对分离倾向、宗教政治化及敌对势力的渗透、分-裂、颠覆、破坏活动情况估计不足的问题，存在着在工作中只讲经济、只讲业务、不讲政治的问题，存在着对分-裂暴-力恐怖活动“武”的一手硬而对相对隐蔽的意识形态领域斗争中“文”的一手软的问题。教育系统是教书育人、培养下一代、培养接-班人的地方，在某种范围内，在一些教职工中，也存在着麻痹思想、个人主义思想、狭隘民族意识、资产阶级自由化思想等错误思想，这些错误的东西对青少年一代的健康成长影响很大。非凡是在当前新的形势下，自治州意识形态领域的反分-裂斗争面临的形势更加严重，而且将会因敌人策略的改变而更加突出、更加复杂，任务更加艰巨，我们一定要高度重视、高度警惕。

关于党的心得体会篇3

刚开始接触《白夜行》还小不能理解其中的含义只是单纯的觉得他很精彩，当老师要我们写读后感时我想到了这本书，这本充满神秘的气息让人欲罢不能的书。我第一时间想到了他，仿佛有生命似的。

我接触他时才初中当时被他紧凑的剧情深深吸引，当现在再回头再去细品时我看到了更加多深层的东西。我仿佛看到了作者的化身偏执的想要以一个人的力量去挑战整个世界，面对既定的命运靠着自己的努力拼命的去改变这令人绝望的局面，而最后居然真的成功了小男孩也付出了生命的代价。细想他为了保护自己所爱的人而付出了生命似乎是值得的...

只希望能手牵手在太阳下散步，这个象征故事内核的绝望念想，有如一个美丽的幌子，随着无数凌乱、压抑、悲凉的故事片段像纪录片一样一一还原：没有痴痴相思，没有海枯石烂，只剩下一个冰冷绝望的诡计，最后一丝温情也被完全抛弃，万千读者在一曲救赎罪恶的凄苦爱情中悲切动容。

在故事中男女主角为了最后的那遥不可及的梦想不断地撒慌、犯罪最后虽然达到了目的而男主角也付出了生命的代价，这也和最初的梦想相差甚远。

对于这本书所叙述的故事每一个人都有不同的理解，而我也有自己的一番独特的见解当我经历过彷徨后这种感觉尤为深切想要要自己握住命运的喉咙，每每被一些琐事压得喘不过气时这种感觉更是强烈恨自己无法把握命运很向往书中男主角的反抗态度一种我命由我不由天的感觉真的很棒。

当我因为读后感而再次去细读时发现这也是对当今社会的一些丑恶现象的一种控诉，没有了家庭的温暖见证过残酷的现实后两个孩子为了保护自己一一的出掉了身边的亲人和朋友按理说这是不可饶恕的罪行但细想又同情起他们起来，为什么这种事会降临到两个孩子身上让他们小小年纪背负这些事情?一句我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。这是真正经历过绝望的人才能说出来的话，为什么一个孩子能说出这样的话?让人深思。

小说中一切的开始是亮司的父亲买了雪慧的身体，这是最开始。一步错步步错当有人接近了真相就被杀死(主要目的还是保护好雪穗)，而此时想牵着手散步这一梦想也慢慢扭曲，即使牺牲了这么多人的生命这一最初最简单的目的还是没能实现，这一梦想重来没有变过变得只是雪穗野心，而桐元为了保护自己爱的人不得不慢慢的也走向了毁灭，就算这一梦想原本是很容易实现的。

然而小说的目的不仅是讲述犯罪，还讲述了一个少年的面对想改变这一绝望的现状、良心的拷问的改变他们的处境从始至终都是黑暗的没有一丝光明，从来都是绝望的这造就了表面冷血的桐元。但如果你细细的品尝这本书，你会发现这个少年一直在痛苦的挣扎他的身上一直都有善良的余晖，他曾不忍牵连自己的朋友而舍弃自己的住所，他一直有机会离开这是非之地可是他为了保护心爱的雪穗他选择留下背上所有的痛与伤为了让雪穗活在光明自己一直在黑暗中苟且，随着雪穗野心的变大对他的感觉也许日渐消去他肯定感觉得到可是他仍然为了诺言和爱留在他身旁甘愿成为他的影子武士看着自己所爱的人幸福哪怕自己蜷缩在潮湿阴冷的角落也可以笑的出声，他的梦想从来没变过。不是牵着手一起散步而是希望他爱的人能够幸福，他用了生命去实现它而他确实是成功了，只不过等他实现了这一诺言时他的雪穗已经是别人的妻子了，多么浪漫的男人啊一个诺言从少年践行了许多年直到他的死去才随着他的死亡而流逝。

这本小说给我的震撼不言而喻，好书都需要细细去品尝这本书不论你是什么阶级的人都可以从中得到经验、教训、反思，在我看来这是一本绝对值得推荐的好书。人们可以从中得到宁静，但愿我们都可以找到最初的愿望，找到心中的宁静。

关于党的心得体会篇4

这儿的人都打我。我饿得要命，又孤零零的，难受的没法说……每当我读到凡卡在给爷爷的信中的这一段话，我便觉得鼻子一阵酸，努力不让泪水模糊我的视线，我为凡卡命运的悲惨而感到同情。

?凡卡。》这篇文章主要写的是，一个九岁的儿童凡卡，被爷爷送去鞋匠那儿做学徒，受到了欺辱的事情。

凡卡在鞋匠那里，老板动不动就打他，伙计们总是捉弄他，老老板娘也欺负他，他还要照顾老板的小孩，而而且凡卡连一张床也没有，他只能睡在过道里，小孩子一哭，凡卡就别想睡觉，非常可怜。

吃的饭食简直没有，早晨吃一点面包，午饭是稀粥晚，上又是一点面包。凡卡才九岁正是长身体的时候，应该多吃一些有营养的食品，我们和凡卡比起来，我们太幸福了。我每想到这里总是不知不觉可怜凡卡。

相比凡卡在乡村的生活，虽然很贫穷，但是却是快乐的，每天都有小伙伴在一起玩耍，还有爷爷的陪伴，是苦中作乐、快乐、自由、无拘无束的。

我从六岁起就上了小学，在学校有老师的关爱，有同学之间的友谊关心，;回到家中又有爷爷奶奶的疼爱，父母的呵护，而且什么也不缺，从来都是我要什么，父母就给我什么，可以说是衣食无忧，根根本无法体会凡卡的遭遇。而且凡卡只有九岁啊!这也反映出了在沙俄时代的黑暗统治下，贫困儿童的生活是多么悲惨，相对而来，我们现在所生活的社会却是一个和平、没有贫富之分的美好环境。

当我读到这篇课文的最后一段时，我不禁会想，凡卡给爷爷寄信的时候没有写地址，有可能寄不出去，而且就算寄出去了，爷爷也无能为力，因为在乡村爷爷非常贫穷那个，连自己的生活都保障不了，如何照顾小凡卡?读了这篇课文我觉得我们现在的幸福生活来之不易，一定要好好珍惜!

关于党的心得体会篇5

今天是感恩节，一个发源于美国的节日逐渐也成为一些国人的时尚。

知恩图报，滴水之恩当涌泉相报，这些其实都是中国的古训和道德要求，比起英国清教徒1620xx年移民美国，感谢印第安瓦帕诺部族人的帮助以致形成了后来的感恩节不知要早多少年，但是，更注重内容的华夏民族并没有设立专门的节日来感谢所有关心过自己的人，这一点让极具现实主义的美国人抢了风头。

如果拿东方倡导的孝道与西方的提倡的感恩相比较，就会发现尽管它们的内涵和外延上有相重叠的地方，都要求知恩、感恩、报恩，但也有不同之处。正是由于这种不同和差异，决定了东西方有差异的道德观念和价值取向。

东方人的孝道，主要对象是父母、长辈和兄长。父母是授之发肤的人，其他长辈是望其成长或关怀有加的人，兄长则是一母所出，在成长的过程中帮助关照过自己的人。对这些人必须要生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼，善事父母，孝悌也者，其为仁之本与(孔子)，具体的内容就是五个字：仁义忠信礼(曾子)和五伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信(孟子)。

而西方人的感恩着眼于情感上的回馈，谁对我有恩我就感谢谁，并不仅限于家人和亲属，而且表达的意思也很直截了当，如感恩节中家人团聚，火鸡、玉米和南瓜大餐就表达了节日的全部含义，没有东方孝道的博大精深和含蓄持久，更没有形成一套千百年来薪火相传的理论体系。

当然，感恩也并不因为美国有感恩节而成为西方人的专利，华夏民族其实是非常讲究知恩图报的，不像西方人那样现实，投之以桃报之以李，而是受人滴水之恩当涌泉相报，就是没有受人之恩，也要乐善好施，悬壶济世。由此看来，华夏民族是兼孝道和感恩于一身的民族，既有流传已久的仁义忠信礼，又有现实主义的感恩，还有泽被四方的施恩。长期以往，具有这种品质的民族不发达不崛起都是不可能的。

但是，在当前金钱至上、物欲横流的社会里，这种优良的传统逐渐地被淡化被边缘化了，一些人的眼里只有金钱和权力的光芒，只有及时行乐的灯红酒绿，孝道沦丧了，感恩变得麻木不仁了，施恩更是天方夜谭。

因此，不少的人便开始崇拜起洋人的节日来了，即使接受不了中国优秀的传统文化，继承不了仁义忠信礼为主要内容的孝道，那么学一学现实主义的西方，能做到知恩图报或者知恩感恩也就不错了。不知我的理解是否符合大多数时尚者的心态。

中国的伟大复兴和崛起，应该首先在文化上在优秀传统上复兴，因为这是社会的根基，是维系民族团结的纽带，是文明发展的动力。

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