杨绛说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”真正站在金字塔顶端的人往往选择隐藏实力，过平淡如水的生活。死亡是真相，突破虚假繁荣。你将会知道将华丽隐藏起来时，生活也变得不那么聒噪。在物欲横流的今天，内心的平静十分难得。你将华丽隐藏，依旧挡不住自身因显露出的一点而散发出的光芒。

古时的文人墨客偏爱隐居。选一处深山老林，植几株桑柳，与飞鸟作伴，和微风同行。陶渊明，东晋诗人。不为五斗米折腰，辞去官职选择隐居。他把华丽隐藏，他活成了自己想要的模样。

你生而为龙，即使一朝瞎目断爪，折断双翼，坠入浅滩，龙依然是龙。即使把华丽隐藏起来，你也依然是你。

江一燕，一个光鲜亮丽的明星。在广西巴马山区支教了八年。她隐去华丽，放低姿态，去乡村支教。孩子们亲切的称她为“小江老师”。她还在国家地理全球摄影大赛中获奖，是获奖选手中唯一的女摄影师。

你听，世界太吵了，孤独那么必要。

在这个浮躁的社会，娱乐圈中的部分人士绞尽脑汁博取眼球以此提升知名度，无良商家绞尽脑汁研究如何坑害无辜的消费者来获取利益，缺乏修养的“网红”绞尽脑汁挖掘人的下限往自己脸上抹黑。但就是在纷乱的社会中，总有一些人将华丽隐藏，干出一番事业。

华丽本应被展现，才华本应被肯定。但，内心的平静也十分必要。将华丽隐藏，在适当的时机稍稍展现。你会发现，那里，还有一片更广阔美好的天空。毕竟，你是你自己的，别人无权评判。孤独与生俱来，灵魂只应独行。

2024江苏高考作文篇2

雄鹰只有进入天空才能自由翱翔，小鱼只有进入江河才能自在游动，狮子只有进入森林才能尽情奔驰。天空、江河、森林就是他们的位置。所以，人只有找准自己的位置，才能充分实现自己的人生价值。

有些人，狂妄自大，自以为自己很了不起，于是在寻找自己的位置时随随便便，最后发现自己并不适合这个位置。战国时期的大将赵括，他的位置不在沙场，而在后方。可他却带兵打仗，最终四十万赵军悉数被白起活埋。这样纸上谈兵的人，去当个理论家倒能为赵国做出自己的贡献，可带兵打仗却勉为其难。正因为他没有找准自己的位置，导致他最终失败了，而赵国的元气大伤。有些人，他本在一个已找到的位置上呆着。可他在其位不思其政，他的业余爱好大过了他的本职工作，最终导致他在本位上的一事无成。如李后主、宋徽宗等，他们的位置是朝堂之尊，可偏偏走了歪路。如果他们能励精图治，做好自己的本职工作。那么他们肯定会做的有声有色。在他们的治理下国家将走向繁荣富强。可是历史不容假设。正因为他们没有找准自己的位置，导致他们把祖宗留下的大好河山让给别人，最终成了亡国之君。

如果找准了自己的位置，那么可以更好的实现人生价值。着名的撑杆跳女皇伊辛巴耶娃，她早先选择体操，可在这个位置上没有多大进展。于是他忍痛放弃，选择了撑杆跳，在这个位置上，她凭借体型的优势和对体育事业的执着，不断创造辉煌，最终获得撑杆跳女皇这一无比光荣的称号。因此，要找准自己的位置。

找准自己的位置，需要有自知之明，知道自己适合做什么。这样就不会因为头脑发热，找到一个不适合自己的位置。也要清楚自己在怎样的位置，在这样的位置上该干什么，这样才不会本末倒置，造成自己人生上的失败。除此之外，要多听旁人的意见，因为者迷，旁观者清。尤其是自己不清楚自己的位置在何方时，旁人的意见无疑是黑暗路途的明灯。比如唐太宗听从魏征的谏言励精图治开创贞观之治，宋太祖听从赵普的意见杯酒释兵权维护宋朝长治久安，康熙听从他祖母孝庄太皇太后的意见智擒鳌拜开创康乾盛世，这些人都找准自己的位置，从而实现了自己的人生价值，成就了一番伟业。

愿每个人都能找准自己的位置，在适合自己的位置上实现自己的人生价值。

2024江苏高考作文篇3

中国古代戏曲中“水词”占据着重要的地位，“水词”便是废话，《西厢记》中“开言有语叫张生”，“开言有语”便是水词，没了水词，音韵不谐，听着也就不美。汪曾祺曾经提出将水词编写整理成册，以供研究。

中国人的骨子里蕴藏着一种不紧不慢的智慧。从舜至成汤以来，强大的民族经验赋予了华夏子孙细细思考的能力，濡养出如同老者一样耐心的智慧。

从前啊，女孩子会小心翼翼地聚拢起花瓣，用一个下午的时间，将其磨成细腻香甜的胭脂;母亲手中的青红翠绿金丝黑线细细缠绕，打出梅花结或是菱形络子;工匠们会为桃木的窗户、衣边的滚子设计上百种图案，只为保证一宅人、物的美。

对美的执着乃至苛刻的追求，使以往的中国人从不缺乏耐心的智慧。中华的文化亦是一脉相承，不似意大利，他们从罗马的废墟上建设了自己的家园，而语言文化却与罗马毫无关联，所以当他们自称为“罗马人”时，拉封丹的驴子笑了。

可是我不明白，为什么当下的人们对那些细致且耐心的景象视而不见。木心先生在酒馆看见伙计往黄酒中加糖，便感叹江南不在。旧时黄酒是不加糖的，如今的'人们已无耐心去细细品味酒中的苦涩和香甜了。若是有一天，我们只得称那些一笔一画勾勒出百子图和年画的人为“他们”时，又有何证据来告诉世人我们是华夏子孙?

西塞罗说：“我喜欢有老人的智慧，正如老人有的智慧。”

作为一个古老的民族，华夏的大地上洋溢着蓬勃的朝气。而值此发展腾飞之际，我不禁要善意地提醒：中国，咱们慢慢来。

时下中国，百年来的自卑、自尊、憧憬与焦灼使人们迫不及待地去迎接那似乎必将到来的一派歌舞升平。我们似乎渐渐失去耐心，失去沉稳，只因一些同胞失去了对传统文化的记忆。轮船、高铁、飞机，科技的进步使天涯比邻，经济的签约日益频繁，而谁又能保证，那些“合同”比孔子木车上的典籍更使人信赖?

我们是否还有耐心，冷静地对待发展，放缓“席不暇暖”的脚步，盘点古典文化，重拾耐心的智慧?如果不能，来年祭扫时，牌位上就会出现一个和蔼的老人，笑问：“你是谁?你从哪儿来?”

中国，咱们慢慢来。

2024江苏高考作文篇4

这个世界上，有不朽的东西吗？貌似没有，又貌似有。物质的东西终有一天会离我们而去，而关乎于精神上的东西又是不朽的，比如信仰，比如青春。

“青春”这个词是所有人都爱，而又惧的一个词。爱在于她的美好，惧在于她的短暂，让人怀念起曾经的一点一滴。

青春，是上天馈赠给每一个人的礼物。有些人，接受她，将她当做信仰一般对待；有些人，接受她，虚耗她；有些人，接受她，却从不在乎；还有些人，嫌弃她，他们觉得，这一生，有否无碍。

慢慢的，这些人，都步入社会，开始工作，为人父母了。第一种人，将她，深藏心底，如同对待信仰，对待自己的初恋一般；第二种人，借着她的名义，她的爱，整天花天酒地，浪费她的苦心；第三种人，依旧不在乎她，却感觉心里空落落的，总缺了些什么；最后一种人，从未看到过她的身影，因为他们整日在毫无目的的游走。

后来，他们都老了。第一种人，子孙绕膝，一家人坐在那菩提树下，读着书，喝着茶，谈论着生活，与青春相伴，迎着夕阳的到来。第二种人，到底是病了，在那病榻上，流着泪，懊悔的说“妄我走过这一生，借着青春之名消耗了这点滴光阴，而这一切都无法重来。”第三种人，望着天空，望着路上的青年，望着那无形的田埂感慨“原来，这心中的空缺是因为，你啊——青春，你陪在我身旁，而我一直忽略了你，现在看着这夕阳无限好，才知道只是近黄昏的.意思啊！只望来生，我与你且行且珍惜。”而最后一种人，看着那家徒四壁的景象，只得无声叹息，心中可悲的想着：这一生，以为活着毫无意义，却从未想过，找寻过让自己活下去的意义。直到现在什么都失去了，才知道，那意义早已被自己无情舍弃啊。

有人说“因为失去了青春，所以她才美丽。”其实他不懂，青春，从未想过离开，也绝不会自己离开，只有当你，一次又一次的伤害她，推开她时，她才不得不离开，因为，这一生，她只会来一次，只会拯救你一次，但她会爱你一生，若你有赢回她的心的决心，有知错就改的态度，她就会回到你的世界，与你携手共度一生的陪着你。

所以，青春是不朽的，因为她一直在你的精神世界里爱你，恨你，气你的种种。

2024江苏高考作文篇5

孔子曰：“吾日三省吾身唐太宗虚怀纳谏，广招贤才，最终开辟了贞观之治；毛主席勇于纠正自身，敢于承认错误，最终千古流名；范仲淹不畏权贵，不求名利，最终获得世人的尊重。“检点”即检查约束，检点自身，使我们的生命更精彩，更灿烂。

检点自身，他重获新生，成为新一代霸主。

他叫勾践，曾是越国的国王，在一场吴越交战中败于吴国。为了让他的子民不受吴国的凌辱，他甘受欺负，做吴王夫差的奴仆，为他端茶送水，喂马洗衣。在他为奴的生活里，他一次又一次的约束自己，尽量做到最好，终于取得吴王的信任，释放他回到越国。回去以后，他奋发图强，穿布衣，吃白食，尝苦胆，他在暗中购买兵马，只为有一日洗清国辱，终在588年，大败吴兵，登上了一方霸主之位。

越王勾践，善于检点自身，敢于承认，勇于改错，为他赢得一方霸主的美称，让他名流千古。“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”更成为他的至理名言。

检点自身，他放弃名利，归隐田园。

他叫陶渊明，曾是朝廷的大臣，因看不惯社会的黑暗，官场的腐败，亦然放弃高官俸禄，放弃名声利望，踏着心中美好的梦想，奔赴田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然自得的田园生活，开辟了“芳草鲜美，落英缤纷”的世外桃源。

田园诗人陶渊明，善于检点自身，坚持自己的人格，在黑暗污浊的社会中依然保持着高尚的节操，为世人留下了一个悠然的身影，保住了世人心中那份高尚的品格，那份翠绿的田园。

检点自身，他满怀愧疚，留下一身孤寂的影子。

他叫刘翔，曾经的飞人。在经历北京奥运会和伦敦奥运会的失意而无法继续比赛之后，这个跨栏飞人，遭受到中国人民的指责，此时，有谁曾想过他也是世界冠军，也曾破世界纪录？此时，他缓缓站立起来，满怀着深深的愧疚走下赛场，他走下的每一秒都透露着凄凉。可是，倘若他能善于检点自身，善于承认自身的旧伤而无法参赛，又岂会这般孤寂？

历史的长河，记载着无数人的一生，有平凡，有伟大，有崎岖，有顺畅，有悲伤，有快乐……而我们，若要使自己的生命更精彩，就更需要善于检点自身，约束自己，让自己变得更加美好。

检点自身，我们终会明白自身的价值所在。

2024江苏高考作文篇6

傲视苍穹的雄鹰爱他的小鹰，但她又为小鹰不能展翅翱翔而忧：绿荫遮天的大树爱他的小树，但她又为小树不能茁壮成长而忧；雄心壮志的赤子爱他的祖国，但他又为不能为祖国奉献自我而忧。是啊，每当我们产生爱时，又不由自主的产生一份忧愁，忧与爱总是这样在我们人生中去留，总是让我们在忧与爱的海洋里含着苦水快乐的游翔。

忧是爱的表现。《游子吟》中的慈母面对即将远游的游子忧愁无比，担心游子在外的生活，这不就是母爱纯真的表现吗？诗人艾青说过“为什么我的眼里常含泪水，因为我爱这片土地爱得深沉”，诗人面对故土，面对祖国不禁流下了爱的泪水，不禁的忧于这片生他养他的热土，就是他对此爱的流露啊。每一次我们忧愁眼前，忧愁生活是，不正是对生活的`无比热爱吗？如果我们不热爱生活，就不会对它有一丝的忧愁，而是游戏人生，得过且过，终将碌碌为无。忧与爱总是这样在人生中闪烁，我们的生活也因由忧与爱而熠熠闪光。

爱是忧的力量。还记得那些闺中怨妇给我们献上额一篇篇楚楚动人的诗篇吗？她们对远方征战的丈夫的忧愁，不就是基于彼此的相爱吗？西汉大将霍去病整日为匈奴战事忧愁，为守护边疆而整日苦苦思索，不正是出于他对祖国，对人们的爱吗？每当我们为国家的不顺利而百感交愁时，为我国的发展而担忧时，是我们对国家的热爱所产生的力量，也是这股力量推动祖国繁荣发展。在忧愁的河流里，爱得力量才是它的中流砥柱。就这样忧与爱在人生的舞台上，上演着一段又一段又欢乐又悲伤的歌曲，让人生就此不凡。

忧是向远方游翔的小船，爱是给予它力量的船桨；忧是漫山遍野的红杉，爱是给予它自信的根基；忧是芳香四溢的鲜花，爱是给予它自信的阳光。

生活中，有父母对我们的忧，老师对我们的忧，社会对我们的忧……而这正是给予我们的爱，我们要用爱的力量，回报父母，老师，社会，和所有因我们而忧的人。

2024江苏高考作文篇7

妈妈的一个朋友，要从外面回来，带着孩子。没有床位睡，于是很不客气地说，带着孩子来我们家里睡，让妈妈去载她。我想，这便是我理想中最完美的友谊了吧，这便是朋友间最杠杠的感情了吧！没有为何，不喜欢别人跟……

妈妈的一个朋友，要从外面回来，带着孩子。没有床位睡，于是很不客气地说，带着孩子来我们家里睡，让妈妈去载她。我想，这便是我理想中最完美的友谊了吧，这便是朋友间最杠杠的感情了吧！

没有为何，不喜欢别人跟我说谢谢，跟我说对不起。尤其关系很好的朋友。忘了自己究竟是跟谁说过这么一句话了：“我可以跟你客气，那是我要做一个有礼貌的宝宝，但是你不可以跟我客气。显得见外。”

有些时候，有些人，他心甘情愿地为你付出，不愿意听到你的一句谢谢，多亏有你！只希望对方永远不要觉得亏欠自己，永远跟自己无距离地过一辈子。而有些人，会跟你计较，会很在意你的一句谢谢，因为他希望你可以看到他的付出！不管是谁，不管对方是否希望可以得到你的一句谢谢，都真心真意地对待他人。真心真意对待他人的人，不会差！哪怕他人未曾发现过你的付出，那也真心去对待，因为，相由心生！你的美貌和他人的信任是你的真心最好的回报。

记得我们之前的宿舍里面写着这么一句话：让自己成为别人需要的人。但是，的人认为，别人只有在需要她的时候才想起他，她被利用，从而，不希望自己成为别人需要的人！

其实我想，人与人之间的付出与回报是真心成正比的，你对一个人付出了真心，或许对方未曾感受过，但是，你的真心，或许感动了另一个人，让得你获得了另一个人的真心！这事情是真心发生在我身上，而且很多很多，从小学到现在。即便我的付出对方没有看到，但是第三方他却看到了！因此，未曾想过，少付出点！我知道，一切都是成正比的，妈妈也说过，吃亏是福，不要计较自己付出多少又收获多少！虽然现在，我在学习上渐渐地形成了付出多少就要收获多少的心态。但是，依旧愿意没心没肺地付出！

让自己成为别人需要的人。

2024江苏高考作文篇8

?庄子·齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，吹万不同，可风一停，就没了声音，死气沉沉。这自由的风来得真好。一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。有多少张牙舞爪的另类，也就有多少老鱼跳波瘦蛟舞的诗意，断不可少了这份自由。

别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。或许是大家畏惧权威，如童话故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光养晦。按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，是吾爱吾师，但吾更爱真理的的执着。但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。这样的人，如今多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之无物，不知所云，却赚足了眼球。可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。

而创新之人，有时也是彰显个性之人。创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。今日之彰显，是他日的独树一帜;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心说：凡是伟大的，都是叛逆的。就像黄遵宪写诗：我手写我口，古岂能拘牵。他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。正所谓一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤。后开临济一宗，法脉延续最久。

当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的笑话。一以贯之不易，独辟蹊径真难。他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另类罢了。所以，呼唤创新，不妨从尊重个性，甚至尊重一个偏见开始。

钱钟书在《论偏见》里说，假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。

罗素也说须知参差多态，乃是幸福的本源。千人一面，时刻保持一种姿态真让人腻味。《红楼梦》里晴雯被撵出贾府，王夫人回贾母似有若无的疑问时，说：有本事的人难免吊歪。你看，有本事和吊歪，创新和个性，总是如影随形。那么，何必绷着个脸呢? 可是，我们看见多少中规中矩的标准，扼杀了个性，也扼杀了创新。

王国维在《人间词话》里说：社会上之习惯，杀许多之善人;文学上之习惯，杀许多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所谓的规矩，少有创见，没有创新，察言观色，人云亦云。龚自珍诗说不拘一格降人才，这诗现在依旧不会过时。

有人曾批评如今的年轻人暮气沉沉，没有朝气，批评得对，可是，什么环境促使年轻人特有的蓬勃朝气日渐稀薄，更值得商榷。否则，未来的年轻人依旧暮气沉沉。《一代宗师》有句台词我很喜欢。八卦掌掌门人年事已高，承诺退隐，说：年轻人要出头，总要给他个机会不是?世界是属于年轻人的，年轻人要出头，不妨就给他们个机会吧，彰显个性，锐意创新，由他们造反为王去。

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