张桂梅校长又上热搜了，但这一次不是让全网热泪盈眶，而是卷入观点争议，让支持她的人感到心情复杂。她在一档专访节目中表达了对“女性当全职太太”的鲜明反对。她讲道：一个学生领着丈夫和孩子回到华坪女中，准备给母校捐一笔钱，当她得知这名学生已做起全职太太，便直接轰人，“你给我滚出去。家庭那么困难，把你供到现在，反而当起了全职太太?”

当全职太太怎么了?为什么不能尊重别人的意愿呢?说尊重女性独立，为什么不尊重女性成为全职太太这种独立选择呢?有谁比一个女性自身更知道什么对自己有利、什么能让自己幸福、什么更适合自己?每个人都有自己的生活观和幸福观，为什么非要把自己的这种偏执以如此强烈排斥的方式强加到学生身上?当全职太太怎么就对不起“教育改变命运”了，贫困生出身怎么就不能当全职太太了?一个个问题像雨点一样飞向昨天被视为“教育天使”的张桂梅，天使的“人设”似乎因为那个“滚”字而黯然失色。幸亏是张桂梅说了这段话，网民能口下留几分情，如果是一般人，早被群殴得鼻青脸肿了。

我觉得当全职太太是一个人的自由，也并不意味着就没有自我和缺乏独立，但我实在不忍去批评张桂梅的观点。当然，会有一定的道义因素，面对这样一个“教育圣雄”般的人物，批判本身似乎有失道义和力度。泰戈尔的那首诗，“如果你在黑暗中看不见脚下的路，就把你的肋骨拆下来，当作火把点燃，照着自己向前走吧”——张桂梅就是这样的人，把自己的肋骨拆下来当火把，点燃了很多大山里的女孩前行的路。她为了教育，为了改变那些女孩的命运，连自己的命都不要了，用命换了一代人的命运。说到关心、爱护、心疼、尊重那些大山里的女孩，我们这些蜷缩在都市咖啡厅里、在键盘上敲敲字、热衷于谈论抽象概念的人，怎么比得上她?我们谈论的只是抽象概念，她接引了几千个女孩走出大山，我们没有理由觉得我们比她更“懂”贫困山区女孩教育这个命题。

这么说并不是失去了一个评论员的判断力，好像一个人成为道德典范，身上有了道义光环，就不能被批评了。不是这个意思。道德圣人也会有认知局限，张桂梅用生命在做教育，并不意味着她每句话都是对的。我说的“不忍”更包含着“同情的理解”这个意思，不要把“支持还是反对全职太太”当成一个抽象的命题，当成吐槽大会、脱口秀、大专辩论赛供选手抖机灵的辩题，而要进入张桂梅所生活和面对的那种环境中，进入贫困山区女孩教育这个具体语境中理解“反对女性当全职太太”这个命题，看到它的条件性、矛盾性、语境性和问题针对性。

很多人首先是被那个“滚”字刺激了，如果进入语境，就不会把这个字当成激烈对抗中那种粗野、排斥、敌对的意思，而会看到一个教育者又爱又恨、就像父母不满孩子某种行为时那种带着失望意味的“滚”。

好像不近人情，人家过来捐款，你何以这种态度?人家当全职太太，怎么碍着你了?这可能正是张桂梅作为校长的态度，善良是有牙齿的，学校虽然很缺钱，但对钱的接受是有原则的。接受捐款，接受的不仅是钱，而且也有一种认同的价值观。以后跟学生介绍这笔捐款时，怎么介绍呢?我们的毕业生、你们的师姐捐的?她靠什么给学校捐钱?张桂梅可能觉得无法向学生传递一种她一直传递的那种独立价值观。一个人可以选择自己的生活方式，但捐款涉及学校倡导一种何种价值观，所以我理解她的那种坚韧的立场。她就像一只老母鸡一样，张开翅膀，护着下面的那些小鸡，生怕她们被辛苦培育的价值观受到任何一点误导和伤害。

在抽象层面争论“有无权利当全职太太”并没有什么价值，只有打成生活的碎片，在水里泡一泡，在风中晾一晾，日晒雨淋一下，才有生活的质感。张桂梅也许正是在这种生活质感中持那种观点的。如果看到山区的贫困，看到很多大山里女孩的命运，她们没读书，一辈子就被绑在山里、绑在丈夫和家庭、绑在几个孩子身上，重复着贫困的命运并承受着生活的重压，也许就能理解张桂梅所说“家庭那么困难，把你供到现在”包含的失望了。读书改变命运，对一般人来说，就是可以有多元的选择：当诗人、出国读书、追求自己的兴趣，甚至就是当一个幸福的全职太太。可在经历了极度贫困，穷怕了，因为缺乏事业缺乏独立而在恶性循环中苦怕了、卑微怕了之后，很容易对那种“本以为读了书可以改变命运却又被家庭绑住没了自己”的选择充满警惕。

作为大山女孩的摆渡人，作为拼着命去让女孩通过读书获得独立能力从而改变命运的人，把“一个女孩读书可以改变一家三代命运”当成信仰，看到自己教出来的孩子读了书却没有自己的“独立事业”，还能给学校捐钱，可想而知她的愤怒，甚至觉得是一种价值观的挑衅。

这就是我不忍批评的原因，如果身处她的位置，我可能也会这样做。

最新消息是，被“滚”当事人感激张桂梅。黄付燕在华坪女高同学群里看到了这则新闻链接，“感觉像是在说我”。当天，她把新闻链接转发到了微信朋友圈，并配上了一句转发语——“我们有个性的老大”。

20__年，黄付燕回到母校华坪女子高中捐款，被张桂梅拒绝。那时，孩子不到一岁，黄付燕没有工作，全职带娃。捐款被拒的第二年，黄付燕考上了贵州安顺某小学的特岗教师。10月27日晚，黄付燕接受采访时回应，“张老师话丑理正，她是从我们的立场去说的”。

人物事迹材料作文篇2

相同的笔，相同的画，相同教室，相同的人，不同的心态。这就是奥运精神带给我的启示与改变。

八月，暑气蒸腾，蝉声烦躁。画室内，画板上，稿纸已被橡皮擦得几乎破掉，我瘫坐画前，热情殆尽，心下黯然，“为什么?为什么总画不好?”无心再试，屡试屡败，试了何益?倒不如，收笔，回家。尚在门口，解说人激情讲解的声音早已破门而出，是爸妈在回看男子100米半决赛!我忙不迭脱了鞋，扔了画板，抢到爸妈跟前，占据沙发最好的位置。前两组很快比完了，来到第三组。我惊喜地看到苏炳添站到了四号跑道上。他目光中透露的自信，让我不禁感到：这或许就是一个中国人进决赛的希望!我不由得开始期待这场比赛。“砰”，一声枪响，运动员们如箭一般射了出去，我惊喜地看见四号跑道上的苏炳添，竟冲在最前方!“加油!你一定要赢!”他自是听不见。此刻，苏炳添正拼尽全力地加速，因为旁边几位运动员已经追上来了，苏炳添不敢有丝毫地松懈。终点离他们越来越近，最后还是苏炳添最先跨过终点，9秒83!进入了决赛，创造了亚洲的纪录!

看完比赛，我既欣喜，又好奇：苏炳添，到底是谁?我马不停蹄跑回房间，上网一搜，铺天盖地而来的是“苏炳添：亚洲飞人”“苏炳添，没有亚洲人的极限之说”，一篇又一篇，一一点进去，苏炳添的田径道路上，坎坷曲折，令人心酸。最初，身材不够高大，不被理解，甚或遭遇嘲讽与挑衅，然而他坚定选择，百折不挠，终于成就了今日中国田径的奇迹——他实现了中国奥运男子百米决赛零的突破。纵然他不在短跑运动员的黄金年龄，纵然他不被很多人看好，但他依然在努力超越自我，超越极限!原来，所谓的厉害，只不过是“从一而终”。所谓的无极限，只不过是“坚持不懈”。想到这儿，我似心有所悟。

突然，妈妈冷不丁敲门进来，揶揄道：“看个奥运，连这都不要啦?”她手上拎着的，正是被我弃在家门口的画板。心头悸动，“怎么会呢，妈妈!”我笑道。接过画板，放下，沉思。对啊，跑步如此，绘画不亦如此吗?

八月，太阳火红奔放。背画板，携热情，我重新走进了画室。摆上画板，拿起炭笔，笔尖轻划，棱角分明、方脸阔口的苏炳添跃然纸上。这一次，我重拾绘画初心，心中一片光明。画中的苏炳添，阳刚帅气;画外的我，坚定不移。谢谢你，苏炳添，是你让我明白，虽然可能屡试屡败，但我们也要屡败屡试，试到成功，试到突破!而这，也正是奥运精神!

人物事迹材料作文篇3

凌晨 ,阳光照进我的房间 .映在我的脸上 ,我从未感受到如此的温暖 ,暖得让我想起了母亲 .母亲就像阳光一样照进我的心里 ,照亮了我每一寸的皮肤.我放下手中的书籍.向外面走去.母亲正在洗衣服 ,我们的家庭条件不算差.有一台洗衣机 ,可是母亲还是执意的说:洗衣机洗不干净 ,穿着不舒服 ,我知道母亲是为了我们 ,才会有一双千疮百孔的手 ,阳光照着母亲 ,汗水顺着母亲的脸颊流下来.泪水湿润了我的眼睛.我试图制止住眼泪 ,跑回房间去 ,拿了一张手纸 ,擦拭泪水.

还记得有一次 ,母亲为了我不和弟弟闹矛盾 ,手给烫伤了 ,那时候母亲还是坚持为我们做饭 ,那一幕我永远也忘不了.那时候我七岁 ,弟弟也只不过5岁 ,母亲和父亲才来重庆打拼 ,工钱并不多 ,在重庆买了一套破烂不堪的房子 ,家里常常闹鼠患 ,我和弟弟害得不敢上床睡觉 ,害怕早上一醒来就会有老鼠在我旁边 ,一天早晨 ,母亲跟父亲讲到再这样子下去可不行 ,你拿根棒子 ,我俩一起把老鼠打死 ,让我家闺女和孩子睡个好觉 ,老鼠是打死啦 ,母亲却为我们伤了脚 ,弟弟是一个执坳的男孩子 ,居然掉下眼泪 ,这是我上重庆以来第一次看到弟弟落泪 .几年过去了 ,弟弟常想起那时候的妈妈 ,想着 ,又落下了眼泪 .

阳光 ,再次照进我的房间 ,但这次我觉得是母亲爱的光芒.

人物事迹材料作文篇4

感动，如泌人心脾的甘泉。畅饮甘泉，我们的内心变得澄澈而又明亮;感动，如熏人欲醉的海风。感受海风，我们的内心变得纯净而又宽敞;感动，如令人心折的白雪。领略白雪，我们的内心变得安静而又平和。最令我感动的是那次下雨天。

那一天，雨很大，我在学校里上课，放学时突然发现自己忘记带雨伞了。我只好冒着大雨冲回了家。到了家，妈妈叫我换衣服，我没换，因为一路冒雨回家觉得疲惫不堪，就躺在床上睡着了。半夜我感到很不舒服，便叫妈妈。妈妈温柔地问：“怎么了，小宝贝?”我小声地告诉妈妈：“我觉得很不舒服。”妈妈着急地说：“你哪里不舒服?快，妈妈带你上医院。”可是我看见窗外还下着倾盆大雨，就说：“还是不去医院了吧!”妈妈边给我穿衣服边说：“那怎么行呢，生病就要马上看医生。”她给我穿好衣服披上雨衣就背着我冲上了医院，而我却趴在妈妈的背上睡着了。

不知道过了多久，我醒来了，看见我正躺在病床上，妈妈已经累得趴在我的旁边睡着了。我不忍心把她叫醒。便想：妈妈，每当你骂我打我的时候，我都会觉得妈妈你很残忍。可是没有想到您会冒着大雨把我背到医院，看来我错怪您了。看着满脸疲惫的妈妈，我忍不住流下了感动的眼泪。过了一会儿，妈妈醒了问：“宝贝，现在好点了吗?”我呆呆地点了点头。

虽然这件事过去了很久，但却深深地印在我的脑海里。

太多太多的感动，都源于父母对子女的关爱呵护，这不是几句话能概括的出来的。“谁言寸草心，报得三春晖。”这件事使我终于明白：母爱，是无价的;母爱，是无私的;母爱，是伟大的!

人物事迹材料作文篇5

这个暑假，人们聊得最多的话题就是奥运会了。当奥运健儿经过奋力拼搏获得奖牌的那一刻，全场掌声雷动，荣誉和奖励纷沓至来。可是，很少有人体会到这些奥运健儿所经历过的痛苦和磨难。

奥运会田径男子100米短跑预赛，中国队的`三名选手出战，苏炳添、谢震业和吴智强。最终苏炳添以10秒05小组第二名成功晋级到半决赛，他连续两届奥运会晋级到半决赛，也创造了纪录。谢震业10秒16和吴智强10秒18遗憾出局，半决赛中苏炳添跑进了职业生涯最好的成绩挺进决赛。

9秒98，在奥运会男子100米决赛中，苏炳添没能发挥出自己的最好水平，或许是受到英国选手休斯抢跑的影响，他的起跑反应慢了一点，导致他最擅长的起跑没能做好，最终只能是略有遗憾的获得第六名。

虽有遗憾，但这已经是中国田径选手的最好成绩，同时也是亚洲选手的最好成绩。一个黑头发黄皮肤的中国人站在了几乎是黑人专属的奥运百米决赛赛道上，这是许多年前我们根本不敢想象的事情。

“0.01秒眨眨眼就过去了，但每个0.01秒对我来说都是一个极限。”苏炳添曾这样描述0.01秒的定义，看运动员在场上拼搏的时候，身为高中生的我们应该也不断超越自己，为实现自己的目标而不断奋斗。

人物事迹材料作文篇6

?掬水月在手》是叶嘉莹先生唯一授权的一部传记电影，导演陈传兴此前曾策划拍摄了在两岸颇具影响力的文学纪录片——《他们在岛屿写作》记录台湾最重要的文学家、作家的一生，随着《掬水月在手——叶嘉莹传》的成功上映，标志着陈传兴“诗歌三部曲”创作终章。导演陈传兴介绍，为拍摄全景式反映叶嘉莹先生“历经磨难又活得光亮的一生”，电影拍摄团队用时3年，分别在两岸、香港地区以及美国、加拿大等叶嘉莹先生出生、学习、工作、生活的地方取景，采访了叶嘉莹先生的亲友、学生40余位，力图还原叶嘉莹先生以弘扬中华诗词为己任，历经烽火硝烟、家道变迁，活出如诗一般铿锵人生的精神世界。

“她内心中因为有古典诗词作为支撑，所以历经磨难依然能够活得足够光亮，到了晚年，她还能够想到用曾经支撑自己走过苦难的古典诗词反哺我们的民族和文化，成为整个华人世界的一道光彩。”陈传兴说，这是叶嘉莹先生最让他感动的人生力量和去拍摄这部传记电影的驱动力。他希望透过《掬水月在手——叶嘉莹传》传递一个核心的观念：中国需要有诗。在任何时代，不管是和平、战争、苦难的时代，诗人的存在为什么都是不可或缺？

“叶老师一直在我的拍摄名单里”20__年，陈传兴成立行人文化实验室，策划一部在两岸、香港地区颇具影响力的文学主题系列纪录片——《他们在岛屿写作》，记录在台湾、香港生活的最重要的几位文学家、作家的一生，他本人还参与了诗人郑愁予和周梦蝶两集的拍摄。

“叶老师作为‘诗词的女儿’，她的生命光辉和精神世界一直感召和引领我。”虽然不是学中国古典文学专业出身，但是陈传兴对中国古典诗词有一种天然的心灵亲近。上世纪80年代初，陈传兴在台湾一家书店偶然看到叶嘉莹先生早期诗词研究的一部代表作——《迦陵谈词》，从此就书不离身，爱不释手。“到法国留学时，我把这本书带在身边，这次为《掬水月在手》的电影宣发来到大陆，14天隔离期中，我还不时翻看这本书。我觉得每每翻看中国古典诗词，都会带给我一种美感，给予我滋养。”尽管此前为拍片，陈传兴多次往来大陆，但此次大陆之行，让他对大陆、对古都北京收获别样的感受。

“我原来不知道北京的钟楼和鼓楼离得这么近，这次和朋友一起坐在什刹海一个茶馆的露天平台上，秋色浓郁的芦苇在眼前飘荡开，好似时光穿梭，我跟着当年的叶先生，穿过什刹海的胡同，到她的老师顾随先生家里吃饭。冥冥中好似天公的安排，让我跨越两岸的时光机，来讲述两岸的一段过往，叶老师就是联结两岸的一座桥。”

人物事迹材料作文篇7

叶嘉莹说自己“好为人师”，因为急于把自己所知道的诗词里的好处告诉别人。

她阅读涉猎广泛。中国的、外国的，文学的、心理学的，经典的、畅销的，她都看。

受聘于不列颠哥伦比亚大学的20年间，叶嘉莹几乎每天开车经过西南海边大道。大道右边是高高的森林，左边是住宅区，越过住宅区，是广阔无边的太平洋。退休之后，只要从中国讲学回来，她仍每天风雨无阻地在这条路上往返，去亚洲图书馆看书、研究、撰写新的论著。除了午饭时分到休息室吃自带的三明治和水果，她要待到图书馆关门才离开。

她在海外查着英文字典教书，英文提高了，就去听西方人的课，借西方文学理论的书。她发现西方文学理论中有的说法与中国传统诗论有暗合之处。

叶嘉莹指出：中国传统文论，需要以西方的新理论来补足和扩展。

她讲心与物相感的关系，是中国传统诗词的“比兴”，是西方现象学所说的主客体之间的相互关系。

她讲秦观填词的用字和内心的敏锐时，提出希利斯·米勒的观点——不管小说的内容有多少不同，他总能在不同故事、情节和风格之中，找到作者的本源。她因此解释用词源于“真正心灵情感的本质”。

谈到温庭筠的《菩萨蛮》，一句“懒起画蛾眉”，她讲杜荀鹤和杜甫的诗，也用西方学符号学的观点解释：“蛾眉”就是联想轴上的一个语码。因为“照镜画眉来做托喻，在中国文学已经形成一个传统。可以唤起我们的联想。你一看蛾眉，就能想到离骚中‘众女嫉余之蛾眉兮’，想到李商隐《无题》里的‘长眉已能画’。”

近些年，她发现越来越多的学生本科时读英文专业，然后去国外学西方理论。回国后，将这些理论生搬硬套到自己的文化上。她觉得这不可取，必须先对自己的文化有充分的了解。“理论是荃，目的在鱼。”

她创造了一个名词“弱德之美”，诠释中国古典诗词美感特质的本质性。她说，弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你坚持，你还要有你自己的一种操守，你要完成你自己，这种品格才是弱德。

人物事迹材料作文篇8

通过参加这次报告会，我从宣讲团对张桂梅先进事迹的宣讲报告中第一次真正感受到了她平凡而伟大的精神境界，在我们临县华坪居然还有这样一位伟大而平凡的人，这让我的心灵受到了很大的震撼。

张桂梅---“全国先进工作者、中国十大女杰”，华坪县女子高中的创办者，华坪县孤儿院院长，少年丧失母亲，青年丧父，中年痛失丈夫，两次肿瘤手术，癌细胞转移到肝脏，身患重病却始终坚持上课……这就是我对她最初的了解，或许很多人对张桂梅的了解都只停留在这，或许很多人都不理解，难道她不要命了吗?她究竟为了什么?但是随着宣讲的不断深入，随着心灵一次又一次的震撼。我找到了答案，“她是一名共产党员”她是那些贫困山区孩子求知的“指路牌”更是130多名孤儿的“妈妈”。我为我之前的想法感到羞愧，作为一名中共党员张桂梅一直在平凡的岗位，干着不平凡的事，在磨难面前她勇敢的挺直了腰杆，生活的磨难没有击垮她，病魔更没有让她倒下，她担负起了一个伟大母亲的责任。她用赤诚的爱心托起了无数孤儿和困难女子的人生梦想，这一刻我打心眼里敬佩她，她无愧于“全国先进工作者、中国十大女杰”等一身荣誉。

“俯首甘为孺子牛"是鲁迅先生的写照，也是张桂梅的写照，30多年来爱岗敬业，无私奉献，始终坚守在三尺讲台上，她没有子女，生活节俭，把自己一天的生活费控制在三元以内，而拿出自己绝大部分的工资接济困难学生，给没有学费的学生垫交学费，把母亲般的慈爱全部奉献给学生和孤儿，这些事迹正如他所说的，如果我是小溪，就流向沙漠，去造就一片生命的绿洲。正是因为她的淡泊名利，不求回报，才造就了一片“绿洲"。物质固然重要，可是决定我们生命价值的东西不是物质，而是精神品质，张桂梅老师的崇高精神犹如一棵苍天大树，供人们歌颂，更是我们党员学习的楷模。

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