瑜伽姿势给我的是健康的,柔软的身体.而瑜伽的冥想让收获就更大了,它让我获得了内心的平和和安宁.每天清晨我早早起床.便以莲花坐的姿势,静静坐在阳台上开始我的瑜伽冥想,我的冥想没有音响,没有cd.有的只是阳台前面小鸟的歌声.它们的声音能很快的让我安静, 让我感觉我进入了大自然.进了丛林.和林中的一切生物.呼吸着早晨清醒的空气.忧虑,紧张,愤怒,恐惧,失意,嫉妒.......都在顷刻之间化为一股股平和,安宁的气息流入心间.世间万物都是美好的.....

慢慢,你就能感觉自己是世上最幸福的人了.因为这时的你能看清自己的心灵,能和自己的心在对话.你心灵会告诉你,你真正需要的是什么.

我感觉到我的内心一天比一天平和,一天比一天安静.我感觉到我比以前更柔软,更健康.

开瑜伽馆心得体会篇2

昨天是我的生日，给自己放假，到中体倍力去上了一节戴老师的艾扬格瑜伽课，也算是自己送给自己的生日礼物。

走进教室，发现除了专业瑜伽馆里必备的瑜伽砖、伸展带和小被子之外，还有抱枕、拱桥和墙上的绳索这些不常见的瑜伽辅助工具。课前每个会员都找靠墙的位子放好垫子，再拿两块砖、两个抱枕和一个被子放到身边。

课程由静坐调息开始。坐姿与平时课程不同的是大家都背靠墙，臀部后垫瑜伽砖或被子，让两个膝盖尽量下沉。调息这节课采用了瑜伽一呼吸和数息两种方法。

热身主要针对肩关节，采用了两种方法。

接下来做拜日式。这节拜日式的安排和我们平时做的不大相同。比如拜日式中的增延脊柱伸展部分，当身体向后伸展时，采用了半骆驼伸展的方法，这样更安全;另外还采用了单腿站立伸展式，桥式平衡式、双肘顶峰式、战士三变体等。一遍下来，我就大汗淋漓。

拜日式后的站姿体式，安排了加强侧伸展、战士二和简易三角伸展式这三个串连体式。战士二中老师强调要在后腿蹬地的同时屈前腿的膝盖。

按下来大家坐在垫子上，用瑜伽带固定髋关节，坐在瑜伽砖上，然后躺在抱枕上放松。

坐姿安排了半莲花腿部伸展、腿尖式、半莲花树式三个串连体式。腿尖式对大部分学员较难，大家就把瑜伽砖放在脚跟下保持身体平衡。半莲花腿部伸展中，老师强调身体向前伸展比向下更重要。

卧姿安排了蝗虫式、眼镜蛇和鸽子式三个体式。其中鸽子式是有用瑜伽带固定住大腿靠墙来做。

躺姿采用了靠墙的肩倒立，先由靠墙的倒箭开始。

最后休息术时，用两个抱枕把小腿架高，这样更舒服。最后老师以唱颂结束课程。

上完这节课后，有如下感想：

1、在练习瑜伽时采用辅助工具是很好的方法，值得推广。

2、辅助工具可把困难的体式变简单，也可把简单的体式让你感觉到它的难。

3、如果打个比方的话，瑜伽的辅助工具像是字典，可以让你把一句话当中不会的字认得，好让你完全理解这句话。也可把你已经认识的字，让你知道你还不知道的这个字的更广的涵义。

4、普通的瑜伽馆也可充分应用瑜伽砖、绳、墙等，不要让这些东西成为摆设。

5、辅助工具之所以称为辅助，所以一节课里也只是部分采用而已。

6、对于辅助瑜伽，我们的态度是既不能不闻不问地排斥，也不能没了辅助工具，就没法练瑜伽，走入另一个极端。

开瑜伽馆心得体会篇3

瑜伽起源于印度，距今有五千多年的历史文化，被人们称为“世界的瑰宝”。瑜伽发源于印度北部的喜马拉雅山麓地带，古印度瑜伽修行者在大自然中修炼身心时，无意中发现各种动植物天生具有治疗、放松、睡眠、或保持清醒的方法，患病时能不经任何治疗而自然痊愈。于是古印度瑜伽修行者根据动物的姿势，观察、模仿并亲自体验，创立出一系列有益身心的锻炼系统，也就是体位法。这些姿势历经了五千多年的锤炼，教给人们治愈法，让世世代代的人从中获益。

在数千年前的印度，高僧们为追求进入天人合一的最高境界，经常僻居原始森林，静坐冥想。经过长时间单纯生活之后，高僧们从观察生物中体悟到了不少大自然法则，再从生物的生存法则验证到人的身上，逐步地去感应身体内部的微妙变化，于是人类懂得了和自己的身体对话，从而知道探索自己的身体，开始进行健康的维护和调理，以及对疾病创痛的医治本能。几千年的钻研归纳下来，逐步衍化出一套理论完整、确切实用的养身健身体系，这就是瑜伽。

一个学期的瑜伽学习是短暂紧张的，但同时也是丰富快乐的，因为努力，才得收获，它让我们流下了汗水，也让我们收获了精华。在一学期的瑜伽学习中，老师用心的讲解、分析和演示，不仅让我们迅速掌握了理论知识，牢牢记住了动作要领，能在较短的时间里完成许多难度较大的体位动作，还让同学们不断增强了领悟能力和自信心，让大家真正认识了瑜伽，理解了瑜伽的真谛。

开瑜伽馆心得体会篇4

瑜伽乃梵语，简单的译文即是禅思，至今已有五千年的历史了。瑜伽向善，如果心变坏就做不出任何瑜伽动作，虽有夸大成分，但练习瑜伽者确为寻求内心平静、祛除疾病、清理潜意识垃圾，达到修身养性的效果。瑜伽练习也确确实实给予了人们如此的受益，成为减压和心灵美容的良方。

正是由于瑜伽有这样的好处，在大一下学期可以自由选修课程时，我毫不犹豫的选择了瑜伽课。对于本来就不喜欢体育课的我来说，瑜伽算是我最喜欢的体育运动了。因为它不像篮球、羽毛球那样过于活跃，瑜伽是一个静的世界。

也许，正因瑜伽讲究的是静、慢，在大家看来，瑜伽是一项强度很低的体育运动。其实恰恰相反，瑜伽这项项目，虽然看起来很平静，运动量好像没有那么大，但练习瑜伽真的挺能累人的。只是一系列热身动作，已经可以弄出全身的汗来。但由此也可证明瑜伽的确是能够达到健身的效果。

才开始练习瑜伽的时候，我的韧带比较紧，在练习的过程中，我常常感觉韧带已经被拉到极限却仍做不出标准的瑜伽动作。不过，幸亏赵老师总会在一旁说能做到哪里就是哪里，不要过于勉强自己，以免受伤。才知道其实瑜伽并不是非要达到那个很高标准，只要做到自己力所能及的程度就好了。所以每次我都是尽力做到自己的极限，希望每次都能有所进步。

经过一学期的学习，我发现自己的韧带越来越好了，做瑜伽动作也没有以前那么困难了，我想，瑜伽已经在无形之中改变着我、塑造着我，我的收获是很大的。在学习过程中，我最享受的是练习瑜伽休息术的时间，因为在整个过程中，我会有节奏的呼吸、平静自我身心，放松自己，缓解压力。在轻音乐奏响的练习室里，没有任何声音，我感觉到的是身边空气的流动，脑海里想象的是窗外明媚的阳光，或者淅沥的小雨。感觉自己已经抛开了所有的杂念，只是专心于享受此时此刻心灵的放松。通过每次的瑜伽休息术练习，我的精神得到了很大的安抚和平静，这让我更感受到瑜伽的魅力所在。

瑜伽，灌注给我们健康、力量、清爽和宁静。我热爱瑜伽，并会继续练习瑜伽。

开瑜伽馆心得体会篇5

这门瑜伽课是我在大学里的最后一次体育课，我从中收获了很多很多。本是带着珍惜和享受的心态，在老师的引导下，我不仅仅通过瑜伽锻炼到了身体和呼吸，更在精神和灵魂上得到了纯净的洗礼。

首先，我想谈谈平时上瑜伽课的感受。瑜伽的确是一门内外兼修的健身项目，每次跟老师练完一套动作，不仅我的身体会得到充分的锻炼和拉伸，原本紧绷的神经也慢慢的放松了。在繁忙紧张的大三课业里，能有“一片净土”让我这样放松，是极大的享受。尤其在做瑜伽休息术的时候，感觉全身都沉浸在了大自然里，不会再有杂念，压力也得到了释放。

另外，我也体会到了瑜伽呼吸对身体有很大的益处。在1800米长跑考试中，尤其到了第三圈，按照以往的经验，我肯定会张大嘴呼吸，但是这次考试，我觉得呼吸变得非常顺畅，而且跑完之后，不仅成绩比以往要好，身体反应也很小。

接下来，我想谈谈对瑜伽的理解。

这学期，拜日式这套动作是学的最扎实的。每次进行拜日式的动作，我能感受到，古人对太阳的那种敬仰和感激，感谢太阳给了我们生命和阳光。而瑜伽的体位法，让我感受到了身体的伸展和滋养，感受到别样的感动，有的时候会感觉血液在飞腾。随着音乐缓缓的伸展身体，动作到位会让自己非常舒服，同时也是一种展现身体美的过程。还有关于平衡的练习，也让我收获很多。而呼吸法是瑜伽的灵魂，也是生命的灵魂。通过瑜伽的学习，让我关注起自己的呼吸，体会呼吸，通过慢慢地加深呼吸，让自己更加放松，释放压力，还可以让自己清醒点。在瑜伽学习中，我还学习到了腹式呼吸的方法，这种呼吸方式让我的呼吸更加深远流畅。一呼一吸之间我好像把所有的消极全都排出体外，留下的都是新鲜和生机，就这样，在均衡而悠长的呼吸中，杂念沉淀了下来，我也获得心灵上的愉悦。

老师经常说，冥想才是瑜伽的最高境界。冥想，是一种释放思想的过程，同时身心得到休息，当人专注于冥想时，就感觉自己保持一种平和、稳健、宁静的心态，思想凝聚在一起，去除多余的杂念。打开自己的心扉，让阳光滋养心灵深处，看得更远更清。我想这种专注和平和是我们每个人都应该追求的东西。

现在学了瑜伽，平时在寝室睡前或学习累了会自己做些动作和调整呼吸，自我放松且让自己获得一种内心的宁静。我相信我会坚持练下去，并在这种练习中，不断升华自己。

最后，真的很感谢王老师这一学期以来精彩的瑜伽课程，把我们带入到了这样神奇的瑜伽世界。

开瑜伽馆心得体会篇6

虽然我一直在天瑜珈园的会员班，也学过瑜伽的一些基本知识与体式，但这次参加了瑜伽导师班的学习，通过这个阶段的系统学习，我才知道我过去对瑜伽的学习是多么的肤浅，对瑜伽体式的掌握并不是十分的标准，而这一次的学习，让我对瑜伽的理解和体式的掌握有了质的飞跃。

20xx年的7月对我来说是非常黑暗的一个月，因为工作压力的原因，让我患上了非常严重的胃病，而从那一天开始，我家姚便陪着我踏上了求医的道路，而我每天都在病痛的折磨中度过，为此，我们家姚没少为我操心，想方设法开导我，带我出去散心，教我如何学会去接纳身体的各种不适。可是，到最后都没有任何效果，后来，在经过洛溪的时候，姚看到了亚洲瑜伽导师培训学院的牌子，二话不说，果断拉着我走进了天瑜珈园，而从那一天开始，我便与瑜伽结下了不解之缘。

尽管在报名参加瑜伽导师班学习之前，我对学习的艰苦已经做足了思想准备，可是，开班之后的艰苦程度还是远远超出了我的意料，每天的体能锻炼，瑜伽知识量和体式的运动量，压得我喘不过气来，几乎都超出了我的负荷。而家庭、学习更是让我如同机器人一般在旋转着，每天的睡眠时间也不到六小时，每天早上五点钟就要起床，为女儿做早餐，然后送女儿上学，接着我再往瑜伽学院赶，到学院后经过一整天的学习与训练，一直到下午六点多才往家赶，简单的吃完晚饭，还有辅导女儿做作业，弹琴，有时还得赶着送女儿去上舞蹈课，画画课等，到最后女儿休息了，我才能空出时间来整理自己一天的笔记，常常要忙到凌晨才可以上床休息，而这种状态对于身体不好的我来说真的是很要命。

然而，经过这一段时间短暂紧张的学习，可以说有苦也有泪，但同时也是丰富愉快的，因为自己的付出与努力，也让我收获了不少的知识量，在这一期的瑜伽学习中，老师们的体式分解、细节的分析和演示，不仅让我迅速掌握了理论知识，记住动作的要领，也在较短的时间内，让我们的体能得到了提高，从而可以在短时间内完成许多难度较的体式动作。

这一次的瑜伽练习，让我从身体方面到内心都有了很的改变，慢慢的会控制自己的情绪与思维，心灵逐渐变得平静，这也让我感受到瑜伽的美丽之所在。

瑜伽，就是这样，注入给我们健康与力量，在这物欲横流的社会中，它犹如一片净土，一片安静的田园，能够让我们放慢脚步，认识并善待自己，从而去认识一个未知的自己。

开瑜伽馆心得体会篇7

练习瑜伽可以使您自信、清晰和慈悲，这些重要的品质是每个人都想拥有的。

一、自信

一个瑜伽教师的力量并非来自自己，并非来自身体的技法和力量、外表、口才或证书，而是来自他(她)和所转达的瑜伽知识传统和源泉之间的紧密亲密关系。要是一个教师能成为古老瑜伽智慧的代言人，他天然就能获得足够的自信。当我们说到传统和知识时是指对瑜伽完备全面的理解。

?瑜伽经》的作者帕檀伽里把瑜伽比喻成有八片花瓣的莲花：1)持戒、2)精进、3)体位、4)调息、5)制感、6)专注、7)冥想、8)神定。虽然目前体位练习几乎成了瑜伽练习的代名词，但我们应该始终记住体位练习只是那八片花瓣中的一片而已，其目的是让我们理解其他花瓣进而看清整朵莲花的全部面貌和意义之所在。要是我们没有理解其他花瓣，实在我们也没有很好地理解体位这片花瓣，因为那只是一个局部，而局部只有在一个群体中才能获得它真实的意义。例如，要是你从来不知道汽车是什么和贵干用的，也就没有办法向你很好地诠释车胎是什么和贵干用的。因此，只有这种“全面的理解”才会给一个瑜伽教师带来真正的自信和教学时安然平静的心态，即使你没有办法在课堂上转达所有你了解知识，但那种知识仍然会因为你的'“临在”而漫溢在课堂上而被学生们直接感受到。无论你是什么气势派头的教师，无论你在什么样的情况中，也无论你擅长教什么和面对怎样的学生，要是你认定瑜伽的目的首先是体验心灵的净化和安然平静，你就会有足够的耐心和健康的心态。你知道你不需要刻意地取悦所有人，你会天然地吸引那些有同样追求的'学生，因为纯洁和安然平静恰正是这个世界上最缺乏和珍贵的东西。

一个瑜伽教师的自信会在以下三个方面获得支持，要是他(她)懂得如何“献身”于这三者并学会“凝神谛听”的艺术的话。

1)你的老师(guru)。你始终谦卑地向你自己的老师学习，无论是一个还是多个;

2)前辈的瑜伽圣哲们和大师们的教导(sadhu)。了解他们在瑜伽中的领悟、修为和心态;3)经典(sastra)。这意味着你去阅读和理解所有瑜伽练习或教学背后的哲学和核心内容。

你的老师监督着你并帮助你解决实际的问题;瑜伽前辈们鼓动勉励并向你提供灵感;经典是你的信息库、内心的资源和这条道路上永远的伴侣。

二、清晰

1)你很明确你在教什么和要到达什么效验。

在课堂上教得清楚而透辟的简单的内容，要远远好过繁多但不明确透辟的内容。不要在一堂课上给自己和学生提出太多太苛刻的要求而使身心都无所适从或疲惫不堪，在上课前你必须很清楚你今天这堂课的大旨、核心和要针对的问题是什么，但同时又要保留调解的余地。你要可以或许紧紧地抓住那些动人的刹时和“此在”的觉悟。你备课的结果是应该培养出一种明确的、渴望分享的豪情，但同时不要太执着于细节，因为很有可能会由于天气，对象和时间等等外在因素你不能完全执行你备课的内容。你的主题可以来自你上一次课所教内容的延续、变化、重复或深入——也就是你大致的一个教学内容的提纲，或来自于你最近在阅读或练习中获得的最新的领会，(养成在课前阅读的习惯)要是你始终在不断学习和阅读，始终保持着你在瑜伽中最宝贵的追求和热忱，你的教学将会始终布满活力、喜悦和新鲜感。作为一个好的教师你并不需要么所不知，无所不能，但要是你教的每个细小内容都是你心之所感所悟，你就能教得真切而清晰，你就能打动你的学生。

2)你可以或许用简洁明确的方法准确地转达瑜伽的内容。

你必须经历一个把自己转变为转达工具的过程，也就是专业的瑜伽教师培训和在教学中长期的锤炼。没有任何人能从一个好的瑜伽学生马上酿成一个好的瑜伽教师。这是一个从接管者到给于者的完全不同的角色转换。教师是一个特殊的行业，需要特殊的训练，连一个普通的幼师都需要经历四年的培训，凭什么你认为在一个月的教师培训以后你就应该是一个教师了呢。当然，要是你天生具有表达的天赋和当教师的倾向，这个过程就能顺利地完成。瑜伽教师培训真正起效用的是给你打下一个扎实的基础和让你看清瑜伽这条道路的蓝图。再好的培训者也只能展览给你他的东西，但只有你自己的修为才能真正帮助你自己发现你自己的能力之所在。

你得学会在教学时运用以下三种表达技法：

1、你的身体——肢体语言;

2、你的口头语言;

3、你的精神——你的精微的能量语言(指你的临在本身带给别人的感受)。

这三种语言的清晰度和效验反映的是你自己内涵的力度、沉静、平衡、纯粹、透辟和完美。它很大程度上来自于你自己的修为。除非你先成为一个好的瑜伽士，你没有办法成为一个好的瑜伽教师。

三、慈悲

要是作为瑜伽教师你的目的是服务你的学生，要是你的快乐是用你的知识和技法去帮助别人，你就在靠近慈悲，而真正的慈悲就是智慧本身。智慧就是付诸于实际糊口中的哲学。这意味着根据学生能接管的程度而响应地教授正确的瑜伽原则。瑜伽教师工作的核心就是除去痛苦(身体的和心灵的)和分享灵性的喜悦。因此应该警惕你的教学没有给学生带来“更多的痛苦”。瑜伽教学既不是教师的个人表演，也不是他(她)和学生的共同练习，而是教师通过引导、协助学生获得自身潜能的认识和对喜悦本质的体验的过程。瑜伽教学的核心是“心的转变和净化”。在这个世界上最大的痛苦是对自我的愚笨，因此最大的慈悲就是帮助别人认识真正自我的本质、价值和潜能，从而摆脱因愚笨(avidya)而产生的种种痛苦和挣扎。只要一个教师的教学仍不以这为前提，就不多是慈悲的。对一个真正的瑜伽士来讲，他(她)已看清痛苦的根源是内心的愚笨，而非命运和他人的过失。

愚笨是可以通过净化摆脱的，《瑜伽经》列出了这些造成痛苦的愚笨的体现：

1)asmita，假我。指我们糊口在一个很是狭隘的、错误的对自我的概念之中而限定了对其他更高生命境界的体验和快乐。

2)raga，对享乐的沉沦、执着和贪婪。

3)dvesa，因痛苦的影象而酿成的回避和排异。

4)abhinivesa，不安全感，不确定感，对死亡的惧怕。

真正的瑜伽练习会带来身体和生命力的净化，净化会带来觉知力、觉知力会带来精神的活力和精微感，精微感会带来自我认识的深度，深度会带来沉着、弃绝和呈献，呈献会带来爱、谦卑和服务，服务会带来恩赐和祝福，而恩赐会带来灵魂的喜悦和完美——那种超越时间的灵性生命，挣脱了假我和束厄局促——智慧而永恒的存在。

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