那时的我经常去紫竹院玩，每次都会看到一些身着黑色练功服的姐姐，我常会停下脚步，如痴如醉的看着。她们的舞姿那么的优美，不时地，我也会跟着跳两步，可是，看起来却是很不协调，但我任然很兴奋的模仿着。奶奶走过来拉着我，告诉我该回家了，我恋恋不舍的离开了，出了院门奶奶便拉着我去舞蹈服装店买舞鞋。她拿下那双小小的，白色的舞鞋递给我：“看你这么喜欢舞蹈，那你就穿上它们去完成你的愿望吧！”我接过那双舞鞋，紧紧抱住她，仿佛拥有了全世界，正是它们开启了我追梦的旅程。

第二天我怀着激动的心情来到了教室，我看了看脚上那双洁白的舞鞋，满怀期待地打开了门，可是我看到的景象却远远超出了我的想象，没有想像中的华丽，只有枯燥的训练。当我看到那些一踢就能踢过头顶的同学，我便知道我与他们还有很大的差距。于是从那时起，一有时间我便会去练习，我的舞蹈鞋渐渐被磨破，但我的追梦步伐仍未停止。

放下这双舞鞋拿起最后一双，这双舞鞋，承载着我的成功。记得那一天，我要登上我梦寐已求的舞台，我换上这一双崭新的舞鞋来迎接我梦想成真的时刻。站在舞台上，看着下面的观众又望了望我脚上的舞鞋，开始了舞蹈。旋转、跳跃，一曲完了，台下响起了雷鸣般的掌声。那时，我激动的心情难以言表。

追梦的回忆，到此结束，我拿起一双崭新的舞鞋继续我的舞蹈之旅。

正是那一双舞鞋见证了我对舞蹈的深入灵魂的热爱。

深入灵魂的热爱作文篇2

如果说，世上还有什么事物让我沉迷着不得解脱，那就是佛陀的智慧与思想，让我热爱着一刻也不能放下。

这种热爱是灵魂的，是精神的，是那种一旦明了其精神所在，我便沉沦了。

我沉沦在一种史无前例的热爱中。于是，对着一尊尊佛像，我是满心欢喜而至诚膜拜。这时，我不是迷者。我不因深信一种事物而迷失自我。我，还是那个我，只不过那个肉体存在的我，这一刻，明了我是谁，我来到人世间的责任与使命是什么。

在膜拜佛陀的圣像面前，我读懂了佛陀千百年如如不动的情怀。当年的佛陀，看见人世间众生的生老病死的苦难。他便开始了思索生命，众生为什么要受这种种苦难？当佛陀放下人世间最尊贵的王位而寻找生命的本源，佛陀智慧的人生开始了。

在佛陀经历种种磨难的日子中，佛陀终于悟出：人人都具如来本性。而人人不能再现如来本性的因缘，只为贪嗔痴念断灭了人本来具有的智慧德能。人本来具有的智慧德能就如一个大宝藏，人人都具有，但人人又不懂得善用。而不善用的因缘是人不明白自己。

当年的佛陀看见世人忙碌着追名逐利而忘记生命的真我。于是，在圆满自我后，开始了长达四十九年的弘扬佛法，普度众生的教学生涯。以善知识教化众生明了生命而成就自我。这时，佛陀就是天地之中一盏智慧的长明灯。

在这盏智慧的长明灯面前，我读懂了生命，明白了生命，从而明白了我是谁。明白我是谁的我，生命不再迷茫，不在彷徨，从此，颠倒轮回的苦难就此灭断。灭度苦难的我，因为深爱着佛陀而继承了佛陀的大愿，我也要如佛陀一般，让众生明了自我而读懂自我。这时，人世间因为都是真我，善我而吉祥如意。而我就如佛陀一般成为天地一盏智慧的长明灯，明亮着、照耀着美丽的人间。

深入灵魂的热爱作文篇3

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。这是白居易叙述唐玄奘与杨贵妃的爱情故事中的一句话，而比翼鸟呢，则是神话传说中的鸟，据说此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞行，故常比喻恩爱夫妻，亦比喻情深谊厚、形影不离的朋友。

而我最喜欢的，亦是一种鸟，但不同的是它活在我们的生活中而非传说中。

此鸟的名字叫做犀鸟，或许这个名字对于大多的人来讲十分的陌生，但是对于它的另一个名字，我想很多的朋友一定听说过，那就是多情鸟。

据说之所以有这个名字，是源于一个古老的传说。

很久之前有一位叫岩哥的猎人，由于太爱自己的妻子，外出时总对妻子念念不忘，生怕妻子遇到伤害，于每次出猎时都把木梯拆掉，大门钉死。有一次外出狩猎时，他的妻子玉罕已身怀有孕。岩哥为保妻子的安全，给她准备了几天的食品后，便又钉死大门，拆掉楼梯。

可是这次出猎，岩哥射中了一只满身金光闪耀的金鹿，那金鹿带箭奔进密林。金鹿经过之处，金光闪闪简直无法辩认东西南北。岩哥追着金鹿冲进密林，也不知走了多久，到了何方。后来，金鹿倏然消失，展现在岩哥面前的是一条陌生的山沟，使他迷失了方向，找不到归途。他在林子里转子二十多天以后，才沿着一条小路走出了老林。岩哥归来，搭上木梯，砍开大门，只见火塘的火熄了，水用干子，肉吃尽，美丽的妻子也饿死渴死在楼上。岩哥悲痛不已，用织物把自己和妻子捆在一起，放火点燃了竹楼

岩哥和玉罕死合，变成了一对诺戈（犀鸟），比翼双飞，形影不离。但岩哥变成的雄犀鸟仍然不改旧习，当雌犀鸟孕育儿女之时，它仍然要把她关在室内封死大门（树洞），以免爱妻受到意外伤害。

这边是爱情鸟的来源。而我所敬佩的不仅是故事，而是生活中的它们。

犀鸟在生活中，也是如此，对爱情非常的忠贞，如果它的妻子意外身亡，那么雄性的犀鸟便会不吃不喝的守候在妻子的身旁，发出哀嚎，直到饿死，也不愿继续苟活更不愿再找情侣。也正因为这样，它们被许多人赞颂。

和鸳鸯不同，或许很多人认为鸳鸯是美好爱情的象征，但实际上鸳鸯是不会专情的，相反的是一种一天便会换一个情侣的多情鸟。

正因如此，我对于犀鸟有着不一般的敬佩和喜爱，虽然这鸟儿没有华丽的外边，但是有着一颗懂得爱的心！

深入灵魂的热爱作文篇4

篮球在我的手中转动，轰鸣的声音在我的耳畔徘徊。

我带球向前飞快地冲刺，像野狗发了疯一般咆哮而来，队友声嘶力竭地吵：“快传球。”我头也不回，心里念叨着：快跑，到时候再传。可惜的是，慢了一秒，对手及时反应过来，断球后扬长而去，关键的决胜球就这么丢了。

那双充满惊讶然后转变为愤怒的双眼，仇视着，在问你为何不及时传球；没落着，在想球队未来的方向；伤心着，后悔没有上前争抢球权或及时回防。他默默的待在原地，只留下一个狭长的背影。

回到家后，我抱着篮球，扪心自问：你是否还爱着这项运动，它给你带来了什么，竟让你如此伤心？

它在盯着我，像一个光荣而神圣的使者，轻轻地告诉我：“这就是热爱，一种追求，一种永不言弃的追求，或许这种追求过程是漫长的，或许过程之中布满了荆棘坎坷，但，这都是你要一一跨过的。”

看着这个圆状的，深色的，皮革制成的球，心中涌出阵阵感伤，既然你努力了，既然你付出了，既然你因它而快乐了，那么这就是你为什么热爱。如果你对它并没有任何的感情，你对它的每一个眼神，每一个动作，每一个文字都是冰冷的，无情的，毫无生气的。

球场，不过是一块地，篮球，不过是一个球，球架，不过就是一个铁架子。但是你去热爱它了，然后你又去享受它了，它才被赋予了意义，一种非凡的意义，一种在你眼中永远永远无法更替的意义。

巨大的声音再次充斥着我的耳畔，而我却不再感到丝毫的颤动，不是由于我已经放弃，而是“热爱”的真谛早已存在了我的心中。

深入灵魂的热爱作文篇5

香港书评人董桥先生在他的《读书人家》一书中写出了读书人的境界，爱书人爱的是字里行间的艺术，更是纸背后的深邃哲韵。对于书的热爱，对我而言乃是读书人的福分和享受。

对于书籍而言，最早接触的还是爷爷为我讲述的古人经典和坊间掌故。那时我只是觉得爷爷学识渊博，我也曾羡慕他读书之多。在后来的日子中，爷爷送我一部线装的《论语》。那是我的第一件关于书的生日礼物，蓝缎面的书封古色古香，像是远古而来的客人。翻阅仲尼先生的哲思妙语，不禁让我感到且安详。无论是孔子的“三思”还是“三戒”，都是那时候我对读书最懵懂的印象。

童年有关读书的记忆源自那本古本经典，他开启了我的读书之旅，也让我从读书的无感变得怡然。在之后我开始阅读古籍经典，譬如《孟子》、《诗经》等作品。从孟老夫子的仁义之道中，我懂得了舍生取义的舍取精神；从“诗三百”中我体会到了诗词的美艳。那么精妙的文字，是我热爱书的原因。在那里，我感受到文字带来的魅力，并从中享受那有关真善美的热爱。

上了初中，随着阅读量的加大，课堂上老师演绎着那些精彩的文章。我时常在幻想，幻想那书中的情节。我也时常因为那书中的人物的命运或喜或悲，我想这便是文学的魅力吧。董桥先生说：“炼字不仅仅是作家的水平，更能从中炼出不一样的精彩和结局。”是的，这或许就是吾恋书的缘故。随手翻开的作品，你不知道书中的人物会发生如何的精彩故事，那扑朔迷离的结局带你的心飞翔，直至书卷的最后一页。

书中的文字告诉我们做人的哲理和人生该有的志向，《钢铁是怎样炼成的》告诉我们人应该有的奋进的目标；《老人与海》告诉我们人应该不畏远方；《人生》告诉我们应该以乐观面对于世。这些我所迷恋的书籍，不仅仅让我学到了作文之术，也让我陶冶了情操，更从中学到了一股不朽的精神品质。

范仲淹在《岳阳楼记》中从景致中感悟“不以物喜、不以己悲”的人生情怀，五柳先生的淡泊名利之情更是我们读书的境界。享受其间的乐趣，与前人对话只为心灵深处的那一块田园乐土，这便是来自于深入灵魂的热爱。

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