作为研究生这个知识型团体，做好学风建设，培研究生良好的学习、工作、生活习惯可以说是非常重要的。俗话说“近朱者赤近墨者黑”，这其中就很好地阐述了一个道理，那就是：只有一个良好的环境才能使有才能的人发挥得游刃有余，才能使我们取得更好的成绩。我相信优良的学习环境和良好的学习风气对于我们而言尤其重要。所以说在这个巨大的群体中，做好学风建设尤其的重要。

首先我们要明确我们学风建设的对象是，研究生这个成年的“非社会人”。这个群有着它独特之处。科研没有捷径，更不容许重在参与，只有在量的不断累积中才能导致研究上的质的变化，我坚信唯有通过这种办法才能走上科研的康庄大道。学风不是一两个人就可以建设起来的，我们必须让大家一起参与到其中。然而要让大家养成良好的学习、生活习惯不是那么得容易的。我们首先得让大家有一个明确的目标，正如 “如果人生中没有目标，那就和航海中没有了罗盘一样”。确实。如果连我们自己都不知道自己是在干什么，那还有谁能够明白呢？然而，我们现在的大学生很多就是这种没有明确目标的。为什么中国学生没有创新，不是因为没有创新能力，有很大的一部分原因是咱国人盲从、茫然的结果所致。如果大家都有自己的理想，目标。那这种现象我想是能够避免的。当然这还跟咱们中国人的从众心态有很大的关系。所以说我们在进行学风建设的时候，首先要使大家都有一个目标、理想、规划。如果我们都按着上面的步骤做好自己的大学规划，我想我们的大学生活将会是另样的景象吧。还记得我们很小的时候，老师就问我们：“长大了想做什么，想成为什么啊？”。你会充满豪情地回答老师：“我想当医生、当工程师、当老师……”可是随着年龄的增长，我们发现我们离自己的目标是越来越远，于是我们开始降低我们的目标，一降再降，最后也就没有了目标了，一片茫然。于是就：和尚撞钟——得过且过了。

如果一个集体有良好的学习环境，有良好的学习氛围，那么可以说这个集体是一个优秀的集体。它必将给所有的集体成员带来意想不到的好处。当然要像一开始就有这么好的集体，我想可能性是比较小的`。然而，一个集体中有几个学风纯正的成员是应该能够找得到的。学风建设中我们就要以这些人为突破口，充分发挥他们的带头作用，利用他们的榜样作用是整个集体的学风提升几个台阶。为什么会有“嫉妒”一词，原因就在于有比你优秀的人存在。每个人内心都有一种潜在的能力，那就是不服输的精神。当身边的人比自己强的时候，我们就会思考，既然他（她）都能够做出如此好的成绩，那我呢？我们会不断地反问自己，问多了，我们就得出了答案那就是：我也能行！于是我们开始努力，奋斗。我想在一个集体中都能有这种良好的上进心，那么这个集体迟早会成为一个优秀的团体。这就像多米诺骨牌一样，你推我，我推你，不断的前进，最后取得理想的成绩。

学风建设要着力在“勤”上下功夫。业精于勤而荒于嬉。对于新形势下加强研究生学术作风建设同样具有极其重要的警示意义。学习、创新是一个永无止境的过程。时代在前进，社会在发展，实践在深化，新情况新问题层出不穷，新知识新技术不断涌现。惟有勤奋学习、不断学习，使学习成为常态，才能顺应时代潮流，做好各项工作。加强学风建设要在“学”上动脑筋。勤奋好学，学以致用。“勤”是基础，“好”是关键，“学”是核心，“用”是目的。想不想学、能不能学、会不会学是检验学生学习态度、学习能力、学习成效的重要标尺。

通过科学道德与学风建设，我深刻地意识到科研并非说说而已，而是要用严谨的态度对待并认真完成。一篇论文的完成，首先要有广泛的阅读，在多读的过程中多动笔多思考多创新，只有当每一阶段每一步骤都认真完成才会有科学的研究成果。这次会议对我的影响将伴随我的研究之路一路前行，我会在学术道路上认真走好每一步。

道德建设的心得体会篇2

无论是古希腊的至理名言“知识即美德”，还是我国的传统观念“知书而达礼”，都说明学术与道德有着千丝万缕的联系。学术道德是指在从事学术活动的过程中逐渐形成的，得到学术共同体及社会共同认可并遵守的行为准则与规范的总和。学术规范是保障学术研究活动正常有序进行的一系列规则、制度和行为准则的总称，包括国家有关政策法规、学术界公认的学术道德以及学科专业共同遵守的科学研究、论文写作、学术引文、学术评价等诸多方面的规范。

科学事业的发展过程，既是学术创新的过程，也是学风建设的过程。加强学术道德和学风建设，对弘扬科学精神、繁荣发展学术事业，净化校园环境、提高人才培养质量，践行社会主义荣辱观、引领社会风尚，具有非常重要的意义

作为一名研究生，我们的主要任务是进行学术研究，而严谨的学术规范，良好的学术道德，是营造研究生的良好学风，以及浓厚的学术研究氛围的重要保证，也是保证研究生的培养质量、引导研究生走上正确的科研道路的重要前提。

我们所提倡的“诚信为学，恪守学术道德”，具体体现在从事研究的整个过程中——时刻用学术道德来指导自己的学术实践活动，把内化于自身学术良知中的学术规范升华为行动的纲领。不断把外在的准则转化为内在的要求，只有在头脑中形成高尚的学术道德品质，才会在实际的学术活动中自觉地遵守学术行规，不闯学术的‘红灯’。大学是高度宽容高尚的科学道德情操是科学研究的精神力量，而智力成果与人的品格之间的关系，也远比一般认为的要密切得多。和包容的地方，但是“对学术不端行为是零容忍”。稿多发、论文造假、抄袭剽窃他人成果、造篡改实验数据、随意侵占他人科研成果……不同形式的学术不端行为让人警醒。科研不端行为是伴随科学的发展产生的，要依靠科学界自身努力和全社会的关注去消除在外在准则要求的同时，更要有科研工作者的自律。学风浮躁是引起学术不端行为的重要原因，而学风浮躁又与现行的评价体系相关。而要克服学风浮躁、学术评价中急功近利的倾向，需要“诚信为学”，学习活动的开展，我深感遵守学术道德的必要性和重要性，认识到提升研究生学术道德水平的深远意义，在日后的学习与学术研究中，从事学术活动应严格遵守国家相关法律，恪守学术界公认的基本学术道德规范，不侵犯他人知识产权。以严谨踏实的学风和笃信诚实的原则从事科学研究，做一名合格的、名副其实的研究生。

首先我们要进一步深入认识了我校学术道德规范的细则与要求。如：在学术活动中，应该尊重他人的研究成果；学术成果的署名应真实，署名者对该项成果承担相应的学术责任和法律责任；此外，还有其他学术界公认的学术道德，也是作为研究生的我们应当遵守的。

其次是诚信，是中华民族的传统美德，也是当代社会的基本精神。在学术研究中，诚信最主要体现在对学术道德规范的恪守之上。当前，我国经济迅速增长，精神文明建设更上层楼，在高校与科研机构涌现大批优秀的科研成果，研究生的培养质量日益提升。但也有部分从事学术研究的人对待学术的态度不够严谨，在进行学术研究的过程中不尊重他人成果和知识产权，或在研究时急功近利，研究成果无法反映客观事实等情况时有出现。我们应以此为鉴，在学习和科研过程中严格要求自己，以诚实守信为荣，以见利忘义为耻，做一名合格的研究者。

研究生的主要任务是学术研究，其中的大部分人在未来也将进入高校或各种研究机构从事科研工作，因此，提高学术道德水平，培养严谨的优良学风显得格外重要。一方面，对于个人来说，学术道德是衡量一个研究者个人道德水平高低的重要标准，直接反应研究者的科研态度与学术态度，对学术道德的轻视，将使研究者的科研工作步入歧途，无法产生优异的研究成果。另一方面，对于国家来说，研究者的科研工作直接代表着一个国家的科研水平，只有重视学术道德规范，才能保证高素质的科研工作。研究生是国家的科研工作的继承人与接班人，只有从在校时期起便注重学术道德的培养与提高，才能保证个人研究道路的正确与国家科研工作的发展。

总体上说，高校的学风是好的，教师队伍的主流是积极向上的。广大教学科研工作者献身科学，甘于寂寞，无私奉献，开拓创新，体现了良好的师德风范，维护了高校教学科研人员的学术声誉和良好形象。但是我们也必须清醒地认识到，高校学术失范、学风不正现象仍然存在，在有些方面还比较严重。这些现象的表现形式是多种多样的，性质也不尽相同。在这当中，有两个层面的问题：一个层面是学风不正，不能严守学术规范，比如学风浮躁、理论脱离实际、低水平重复，甚至粗制滥造、急功近利；另一个层面是学术不端，违背科学研究的基本原则，比如抄袭剽窃、伪造事实、篡改数据等等。这些不良现象虽然发生在少数人身上，但败坏了学术风气，阻碍了学术进步，影响了学术声誉，损害了学术形象，造成了严重的负面影响。对此，我们必须旗帜鲜明，态度坚决，必须采取切实有力的措施，及时制止，决不能任其滋长蔓延；必须采取踞决果断的行动，在学术道德和学风方面不断取得新的进展。

愿我们携手共同弘扬科学精神，维护科学道德，遏制科研不端行为，共建良好学风”。在日后的学习过程中，将从我做起，贯彻落实学术道德规范，以诚实守信的态度开展学术研究，做一名名副其实的研究生！

道德建设的心得体会篇3

学风是一种治学精神，一种氛围，一种育人环境，一种无形的力量，是大学教育理念、办学水平和管理水平的标志，是大学精神风貌和综合素质的集中体现。

学风建设是一所大学持续发展的主要举措，学风建设又是一项系统工程，必须举全院之力，齐抓共管。为全面落实学院办公会关于加强我院学风建设的决定，特制定本实施意见。

一、我院学风建设的目标

以培养学生的良好学习和生活习惯为主旨，着力营造有利于学生健康成长的氛围，努力使学生学习目标明确、学习态度端正、学习行为规范，能主动自觉地学习，保证上课出勤率高、课堂秩序及教学状态好，独立完成作业，考场纪律严明，基本遏制考试违纪作弊现象。学生考研率、大外四级通过率、毕业生就业率不断提高。

二、我院学风建设的基本思路

要把学风建设作为促进学院内涵发展的教学基础建设抓紧抓好。建立由学院主要领导牵头，分管领导及各部门、各系(部、室)齐抓共管，全院师生员工积极参与的工作机制。要采取有力措施，促进学风建设不断取得新进展。从我院学生特点及思想状态、学习行为表现的实际出发，坚持院系共同抓，教师人人管的做法，以抓好班风为基础、以抓好教风为主导、以抓好考风为突破口、以丰富多彩的教育教学活动为载体、以完善的管理制度体系为保障，扎扎实实地推动我院的学风建设。学风建设要遵循倡导、培养、积累和巩固的过程规律，运用不同方式方法，经常抓、反复抓、持之以恒，使之逐步形成优良传统，成为一种集体的力量。

三、我们学风建设的主要措施和工作内容

1、切实加强对学风建设工作的领导和督导力度

①成立学院学风建设领导小组。加强领导，明确职责，分类指导，分层推进。要充分发挥学院督导对学风建设的监督和指导作用。制定并落实学院领导联系教学系(部)制度，学院领导要经常深入所联系的单位，走到学生班级中去开展调研，并结合实际开展督导活动，完善并认真执行各级领导听课制度。

②各教学单位要成立学风建设领导小组。制定并具体组织实施本单位的学风建设措施。

③要注意发挥教务处、学工处在学院学风建设工作中的职能作用。在学院学风建设领导小组领导下，分工负责，各有侧重地通过开展不同的活动和对各教学单位工作检查、评价、总结，推动学院学风建设不断取得进步。

④学风建设状况要纳入各单位及单位领导年度考核范围，学风建设工作不力和学风问题严重的单位及其领导，当年不得参与评优。

2、建设优良教风，引领学风建设

①抓师德师风建设，强化教师教书育人责任意识。要教育教师投入真情关爱自己的学生，要切实增强为学生成长成才服务的意识，要努力做学生的良师益友，要从我院学生知识基础和个性特点实际出发精心设计教育教学活动，公平合理地对待和评价每一个学生，严格要求、热情关怀他们，注意激发学生的学习热情、积极性和主动性。

②严谨治学，规范教学行为，发挥教师楷模示范作用。要督导教师不断提高专业学术水平和教学业务能力，扎扎实实做好教学各环节的工作，以身示教，潜移默化地影响学生。要注意遵循教学规律，不断改进教学方法，要选择适合学生特点和需要的教学内容、方法、方式进行自己的教学活动，切实贯彻因材施教原则。教师要下功夫提高教学技艺，要把复杂的学科知识以简捷明快的方式传授给学生，并广泛介绍它们在工程建设、工艺过程中的应用，让学生得到鲜活的、对成长成才、从业就业有用的知识，并指导学生转化为能力、素质，需要教师付出艰辛的.劳动，要制止任课学时太多，课堂教学信息量缩水的现象。要严格执行课堂教学制度，严格教学过程管理，注意维护正常教学秩序和良好的教学工作状态。各单位要着力解决课堂纪律管理松弛、不留或少留作业及批改作业马虎、上课接听或拨打电话、平时成绩考核随意性大、考试及成绩评定不严谨的问题，要严格控制各环节教学工作质量。严肃教学纪律，提高教学质量。

③要继续深入开展向王桂华老师学习活动。要求教师像王老师那样严格学生考勤，严格要求学生听好课、严格规范学生的学习行为，与学生约法三章，有目标、有计划的抓养成教育，不厌其烦、反复抓、常抓不懈，日久天长，日积月累，帮助学生养成良好的学习习惯。

④组织并督导任课教师加大学生的作业量,关注课后学习,大作业、小作业、小制作、小总结、各种参赛作品准备等等，让学生每天有干不完的事，让学生在紧张、繁忙的学习和工作中转移注意力，培养学习兴趣，通过不同形式的作业、作品、制作的展评，为学生提供自我表现和成就展示的机会，激发学习动力，培养自信心。

⑤开展任课教师评学活动组织。制定并组织实施任课教师对自己任教的学生班级学风进行评价，为管理部门和学生所在系提供工作信息，为学风建设提供帮助，同时督促教师关注学生学的情况。

⑥注意发挥兼职教师作用。要对受聘教师签发任务书，明确职责和工作质量标准，督促他们按学院规范要求严格教学过程管理、认真考勤、维护教学秩序、严肃课堂纪律、重视学生良好学习习惯养成，主动参与学风建设，要不断完善对外聘教师教学工作过程和质量监管措施。对各方面表现较差的要坚决予以解聘。

⑦依靠学院督导、教务部门对全院的师德师风进行专项检查、督促教师以良好的师德教风影响、感染学生;培养脚踏实地、努力学习、积极向上、奋发进取的良好学风。对于不良教风的种种表现必须予以制止。

⑧学院按学年度组织良好教风、先进个人、先进单位评选活动。

3、以抓考风为突破口，促学风建设

①加强对学生进行诚信教育，在学院营造端正考风、严肃考纪、遏制考试违纪作弊的氛围。院、系要经常开展考试制度、纪律等方面的教育，要特别注意抓新生的开头定势。学院将开展创造考风信得过系、年级、班活动，形成争先创优的良好局面。

②落实考风建设责任制。把端正考风、杜绝作弊的责任分层落实到学院职能部门和教学系(部)，并作为单位和个人考核的重要内容。

③规范管理，严格组织考试各环节工作。要着力解决考前辅导划过窄的复习范围、试题过分简单、阅卷不认真、核分差错以及打人情分等不良现象，维护考试的公平、公正和权威性。

④严肃处理考试违纪作弊的人和事。告诫当事人及其他同学必须遵守校规校纪，维系学院教学工作正常运转。

4、完善教学和学生管理制度，加强常规管理

①完善并严格执行学籍管理制度，严格规范地对学生从入学到毕业的在校期间建立学籍、注册、考试成绩、奖惩、升降级、转学及转专业、休学复学及退学、毕业及学位授予的管理和记录、统计等工作，保证学院正常教学秩序，促进学风建设。

②严格执行考勤制度和课程考试资格审查制度。学院及各系要按规定严格检查、督促教师和管理人员对学生上课、上自习及参加其他教学活动进行考勤，并及时进行统计、通报、处理，并以此为依据，对学生进行课程考试资格审定。对缺课、未参加实验等次数超限的学生必须取消考试资格。

③完善并着力执行课堂教学管理制度，严肃课堂纪律。要注重解决出勤率低、迟到早退、课堂不认真听课、不记笔记、随意说话、玩手机、吃东西、睡觉等现象。要把课堂教学管理工作情况作为任课教师履行教书育人职责优劣评价的重要内容。

④建立并实行学生警示制度。对学习不认真，学业修读未达到学院要求的学生及时给予将被留级、退学等处理的提示，激励、引导学生努力学习，完成学业，解除警示。

⑤建立完善并认真执行系列奖励制度。通过评选三好学生、优秀学生干部、优秀和先进班级，对品学兼优的学生和先进集体给予奖励，在学生学习生活中引入竞争激励机制，弘扬正气，倡导创优、推动良好学风形成。

5、营造浓厚的学术氛围、促进良好学风形成

①学院及各系(部)有计划地开展学术讲座、报告和其他学术活动，使学生开阔视野、增长见识、提高人文修养、活跃学院学术气氛。

②利用已有的多媒体教室，有计划地利用业余时间播放科技、科普、人文、专业、外语等节目。

③创造条件开放实验室，充分利用现有的教学条件引导学生学习。注意组织学生参加全国及省各类竞赛活动。

④共青团、学生会及各系要分别组织和举办科技文化艺术节，专业及行业技能大赛、英语竞赛等校园文化活动。组织以建设良好班风、学风为主题的系列班会、团会，扶持正气，培养集体观念，增强班级的亲和力，营造良好的育人环境。

⑤院、系要分别组织优良班风、学风建设先进班级评选活动。

6、充分发挥辅导员、班主任学风建设中的重要作用

①要教育辅导员、班主任不断强化学风建设的责任意识，充分认识建设良好学风对提高教育教学质量、促进学生更好地成人成才的重要作用，要自觉地把学风、班风建设作为自己的主业抓紧抓好，工作要有目标、有规划、有具体实施方案。要通过开展理想理念教育、专业思想教育，提高学生的学习的内动力。

②制定并认真执行辅导员对学生上课进行考勤制度。

③提倡辅导员经常深入学生班级跟班听课，了解专业，了解学生。在学生的主要活动上扩大说话权，争取与学生有更多的共同语言，在学生考证、考研、就业进行有效的指导和帮助，拉近与学生的距离，有的放矢的进行教育培养。

④建立并落实辅导员、班主任与任课教师主动联系制度，了解学生及班级情况，从实际出发配合任课教师抓学习管理，规范学生学习行为。

⑤扶持培养典型，发挥优秀学生的楷模作用、示范作用。

7、发挥学生家长作用

建立与学生家长联系制度，要经常向他们报告其子女在校表现，通报学院学风建设内容及举措和教学要求，争取家长的支持和理解，希望家长参与到学风建设中来。要通过召开家长座谈会、邮寄学生成绩单、奖惩通知书，密切与学生家长的关系。

8、大张旗鼓地支持、鼓励学生考研、考外语等级证、职业技能证，要提供信息，创造条件，要完善具体措施，根据学生的不同需要给予大力帮助。

9、切实注意发挥管理育人、服务育人在学风建设中的作用。

①要分别开展不同规模、类型的培训活动，教育管理人员、后勤人员强化育人为本、教学为中心的意识，要求他们以服务意识、服务态度、工作作风、言行举止和工作质量潜移默化地影响学生，促进良好学风形成，保证学生的健康成长。

②要注意创建校园、教室、宿舍的文化氛围，以良好的校园文化影响良好学风形成，刻意营造良好的育人环境。

道德建设的心得体会篇4

学术道德是指在从事学术活动的过程中逐渐形成的，得到学术共同体及社会共同认可并遵守的行为准则与规范的总和。学术规范是保障学术研究活动正常有序进行的一系列规则、制度和行为准则的总称，包括国家有关政策法规、学术界公认的学术道德以及学科专业共同遵守的科学研究、论文写作、学术引文、学术评价等诸多方面的规范。

近年来，科学道德和学风问题已成为社会舆论关注的焦点问题。据中国科协调查，有近四成的科技工作者对科研道德和学术规范缺乏了解，近半数没有系统学习过科研规范知识。超过五成的研究生认为青年科技工作者是违背科研道德与诚信最严重的群体，相当数量的研究生对学术不端行为持宽容态度，科研诚信意识淡薄。

一方面，对于个人来说，学术道德是衡量一个研究者个人道德水平高低的重要标准，直接反应研究者的科研态度与学术态度，对学术道德的轻视，将使研究者的.科研工作步入歧途，无法产生优异的研究成果。另一方面，对于国家来说，研究者的科研工作直接代表着一个国家的科研水平，只有重视学术道德规范，才能保证高素质的科研工作。研究生是国家的科研工作的继承人与接班人，只有从在校时期起便注重学术道德的培养与提高，才能保证个人研究道路的正确与国家科研工作的发展。

科研不端行为是伴随科学的发展产生的，要依靠科学界自身努力和全社会的关注去消除在外在准则要求的同时，更要有科研工作者的自律。学风浮躁是引起学术不端行为的重要原因，而学风浮躁又与现行的评价体系相关。而要克服学风浮躁、学术评价中急功近利的倾向，需要“诚信为学”，

学习活动的开展，我深感遵守学术道德的必要性和重要性，认识到提升研究生学术道德水平的深远意义，在日后的学习与学术研究中，从事学术活动应严格遵守国家相关法律，恪守学术界公认的基本学术道德规范，不侵犯他人知识产权。以严谨踏实的学风和笃信诚实的原则从事科学研究，做一名合格的、名副其实的研究生。

其次是诚信，是中华民族的传统美德，也是当代社会的基本精神。在学术研究中，诚信最主要体现在对学术道德规范的恪守之上。有部分从事学术研究的人对待学术的态度不够严谨，在进行学术研究的过程中不尊重他人成果和知识产权，或在研究时急功近利，研究成果无法反映客观事实等情况时有出现。我们应以此为鉴，在学习和科研过程中严格要求自己，以诚实守信为荣，以见利忘义为耻，做一名合格的研究者。

所以，我们要做到以下几点：一、坚持实事求是、严谨自律的治学态度。严谨求学，诚实做人。尊重科学事实，坚守学术道德；坚决抵制为人、为学上各种弄虚作假行为。二、遵守学术道德规范，以繁荣学术、发展先进文化、推进社会进步为己任，反对沽名钓誉、急功近利、损人利己等不良风气。三、坚持科学服务于人类文明、和平和进步的原则，诚实守信，客观公正。倡导科学思想，传播科学方法，普及科学知识。四、在校期间和毕业以后都要始终如一，严于律己，自觉遵守科学工作者的学术道德规范，维护学校学术声誉。

研究生的主要任务是学术研究，其中的大部分人在未来也将进入高校或各种研究机构从事科研工作，因此，提高学术道德水平，培养严谨的优良学风显得格外重要。有些不良现象虽然发生在少数人身上，败坏了学术风气，阻碍了学术进步，影响了学术声誉，损害了学术形象，造成了严重的负面影响。对此，我们必须旗帜鲜明，态度坚决，必须采取切实有力的措施，及时制止，决不能任其滋长蔓延；必须采取坚决果断的行动，在学术道德和学风方面不断取得新的进展。

道德建设的心得体会篇5

道德素质，特指人在道德方面的内在基础，此外还有文化素质、心理素质、身体素质等等许多，都是把一个特定的范围词加在“素质之前”，从而确定所指素质的范围或方向。

道德素质是人们的道德认识和道德行为水平的综合反映，包含一个人的.道德修养和道德情操，体现着一个人的道德水平和道德风貌。

我国公民基本道德规范：爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。

爱国守法

爱国守法：国家是一个政治实体，是人民群众最高利益的象征和代表。爱国是每个公民的天职和第一义务，责无旁贷。

守法，法是国家纪律的集中表现，人人必须遵守，奉公守法。

明礼诚信

爱国守法：礼是人们文明表现的一种行为规范。

明者，懂也，明白也，实践也。

诚信，诚者，实也，真也；信者，实也。诚信是一个人品德的重要方面，是处理人与人、人与社会、国与国的道德准则，不诚不信，将无法群处。团结友善

团结友善：是处理人与人、人与社会关系的原则和准绳。

因为人是社会的人，彼此必然发生各种关系，而处理彼此关系必须从好心出发。

勤俭自强

勤俭自强：勤与俭是中华民族的美德及优良传统，勤与俭相辅相成，终成大业。

敬业奉献

敬业奉献：所谓“三百六十行，行行出状元”。这三百六十行，即“业”，“状元”就是敬业中的优秀者。

个人的社会存在是以他人的存在为前提，个人要存在必须要奉献，这就是人们常说的“我为人人，人人为我”。奉献是由人的世界观、人生观、价值观决定的。

道德建设的心得体会篇6

这一学期，学校领导为了提高教师的业务水平，请我校的王嘉鹏老师为我们大家进行了一次有关中日文化、教育方面比较的讲座。听完这次讲座我受益匪浅，下来以后我也上网看了很多有关中日教育比较方面的资料，现将我收集到的资料和自己的一点浅薄看法和大家分享一下。

教育是决定一个现代国家和民族发展水平的最根本原因之一，这一点相信已经得到了历史的证明。作为国民教育的对比，大概可以分为体制、内容、目的以及对象等几个方面，不同的国家和民族，对其理解和实践都各不相同，因此呈现出的结果也有分别。比如同样被认为是儒家文化圈的中国与日本，在这方面的差别就相当明显。甚至可以说，中国与日本的教育政策、中国人和日本人的教育理念的不同，正是导致两国近现代发展历程迥然不同的重要因素。直接地说，日本之所以总是能比中国先一步实现国力的腾飞，不论是明治时代还是二战之后，其教育优势的作用最不容忽视。

那么，中日教育的根本区别是什么呢？很简单。中国的教育更具功利主义性质，而日本的教育则更强调人的素质提高。

俄国人梅契尼科夫在经过长年客居欧美的生活后，于1874年来日本教授外语，后来写有《回忆明治维新》。他在书中写到，日本的苦力、女佣、马夫等社会底层人民也常常拿着书看，尽管那些小册子多是通俗小说，但这样高的识字率还是令他吃惊。和西方国家的经验相比，他不吝称之为“异常”。类似的观感，其他明治时代来日的外国人也曾有过。事实上，在此前的1872年，日本就开始实施了义务教育制。

同时期的中国是何种状况呢？康有为估计，清末的童生大约为300万人，加上比此要少的秀才以上士人，则中国受过正规教育的文化阶层在四亿以上的总人口中，仍只能占据极少数。中国民众的绝大多数是文盲、半文盲，而日本即使贩夫走卒，也能够识字读书。以此来看，以国民当时的普遍文化水准比较，中国整体上不如日本。

一种观点认为，日本的明治维新之所以成功，是由于“后发优势”，这个“后发”相对中国而言，即日本文化发展水平不如中国，所以能更加轻易摆脱过去的负担。但日本国民总体教育水准的高于中国，无疑是针对上述说法的一个极好质疑。日本的文化水准优势，还体现在“兰学”的盛行。以西方科技文化为内容的兰学，在江户时代也一直蓬勃发展。兰学学者受到社会各界的尊敬，收入也较高。

另一方面，日本学者依田熹家在《日本的近代化：与中国的比较》中提到中国冯桂芬写于1860年的《采西学议》。冯桂芬称“习于夷者曰通事”，“皆市井佻达游闲，不齿乡里……其质鲁，其识浅，其心术又鄙……”依田宪家指出，中国的懂得西洋事物者与日本的同类人地位差别非常之大。这也正是魏源的《海国图制》在日本比在中国产生更大的轰动和影响的原因。（反驳所谓日本“后发”的又一个论据，《海国图制》在具有兰学基础的日本找到了它的大批读者，而在中国，魏源只能慨叹自己过于超前。）为何会有如此差距？依田熹家认为，根源是中国有科举制，而日本没有。

科举制的内涵是什么？在于“学而优则仕”，教育和改变自己身份、地位的切身利益追求紧密相连。特别是到了明清两代，八股取士，更是将“学问”与仕途的关联标准化、制度化。这种功利目的极强的心态，是中国教育理念至今依旧的重大问题。著名的广告片《知识改变命运》，实际上继续宣传着同样的理念。知识的增长，固然可能带来命运的改变，但带着为了追求命运改变的迫切心情，与静下心来丰富提高自己素养的教育理念对比，前者无疑更容易出现偏差和失败。

北大祝总斌教授在《论八股文取士制不容忽视的一个历史作用》一文中，称道八股取士因降低了学问门槛（只要掌握《四书》为主的八股文写作），对于士人的数目从宋元的数十万人提高到明清的几百万人功不可没，因此中国的知识分子人数增加了，“文明程度得到相当大的提高，推动着历史的进展”。这是个似是而非的荒谬观点。前面已经提到了日本明治时代普及义务教育和中国八股取士的不同，八股取士人数纵然增长，仍然是一种精英意味十足的的少数人教育，远远不如普及性地提升民众整体文化水准。而士人人数的增长，和今天的大学扩招属于同等性质，仅有人数的增长，质量却出现下降。八股降低了门槛，但也培养出了众多范进式的“知识分子”。与日本相比，八股取士并没有带来一大批如大久保利通、木户孝允、西乡隆盛、伊藤博文、福泽喻吉这样的人物。

祝文中写到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家务农，但全家辛苦劳动，甚至雇人来代替他耕地，勉强供他读书，只为了要他考中秀才，“为宗族光宠”。祝文以为此例子说明了八股文“推动平民子弟读书应试，提高其文化素质”，但忽略了彭读书的前提是整个宗族、包括“伯叔父及诸昆弟”不得不放弃读书的权利。这种期望一个人应试及第来光宗耀祖，改变命运的做法，是功利主义教育理念的最好体现。

科举的最大特点，是通过教育，能够实现平民到仕宦阶层的飞跃，不管出身如何贫寒，只要考试过关，就可以博得“功名”。因此，科举在客观上缓和了社会内部的阶层矛盾，有助于大一统国家的政权稳定。这一点，已有很多学者专门论述。但仍有必要指出，祝文所说的八股取士带来“文明程度提高”和“历史进步”论点荒唐。明清是中国传统文明发展的下坡路阶段，八股取士是政府为了缓解社会内部越来越大的压力的重要手段，扩大人数的原因也在于此，正如今日之大学扩招，其目的并非在于兴办教育，只是为了拉动gdp增长假象。但是，科举的最大弊端，就在于将教育彻底功利化，使之更像是一种以回报率高低评价得失的投资。在旧话本小说中，表达类似观念的“格言”很多，最典型的，莫过于“学成文武艺，卖与帝王家”。

日本的情形则完全不同。日本在明治维新以前的社会，一直采用着世袭和血统制，社会阶层分隔明显，也没有科举这样的制度能够将其打破。然而，在江户时代，幕府为缓解社会矛盾，鼓励并支持社会各界钻研学问的风尚，对文化的普及起到了重大的推动作用。农民也好，商人也好，下级武士也好，每个人都可以追求自己喜爱的知识，但即使掌握了知识，其身份也不可能改变。知识的唯一好处就是提高自己的能力，这可以说是日本人教育理念的核心。

从表面上看来，超越阶层隔阂的科举制似乎比日本的血统世袭制更加文明、科学，但判断一项历史制度的利弊，必须要把它和当时的现实环境结合起来分析。科举制度在唐宋和在明清的意义截然不同。八股取士确实具有合理性，却是维持一个老病文明苟延残喘的合理性，从文明需要新生的角度讲就成了不合理。日本的血统和世袭制不合理，激起下层社会的反弹变为变革的动力，就成了合理。

日本的教育理念缺少中国过于强烈的功利色彩，却在某种程度上更加接近儒家的原本思想。比如说孔子的有教无类，其真正内涵应该只是强调教育的普及性，不因受教育者的身份地位差异而有别，并没有从中选拔的意思。中国过去的教育制度虽然看起来是“无类”，贫民也有中举当官的机会，可这个“出人头地”的结果正好是对“无类”的破坏。至于今天的中国教育，则连表面上的有教无类也难以做到了。

前面提及的日本的阶层分隔，使得社会各阶层学习知识也都以本阶层实用、常用的优先。农民自然关注农学，商人则琢磨促进商品的销量，工匠揣摩技术改良……中国的《天工开物》、《农政全书》等作品都曾在日本倍受重视。这个优良传统至今在日本仍然得到了保持，特别是那些人数庞大的毕业于专业学校、甚至依靠自学的熟练技工，成为日本国力两次腾飞的最核心动力。而中国方面，科举的功利性质使得民众产生狭隘的心态，只把应试的知识当作学问，别的则不受重视，甚至把“没用”的学术就不当作学术。特别是八股取士，更是将士人的精力限制于有限的典籍之中，虽穷经皓首却脱离实际。今天，中国应试教育尤其发展到了畸形的地步，其“重点学校”制度赤裸裸体现出“为了中举的选拔”（依田熹家语）的明确目的，由此产生了“对不优秀者没必要进行充分教育”的错误后果。对比一下中国的职业技术学校，就可以看出问题的严重性。那里与其说是培养具有一定专业技术的劳动者，不如说是丧失了充分教育权利的年轻人的收容所。

在学习的目的上，依田熹家听到很多日本农民说，教育“对于提高常识是必要的”，这点和中国人“从单纯的日常需要出发”大不相同。在没有功利目的的前提下，教育更多的是为了提高个人修养和综合素质。外语教育在中日两国的状况最能够说明问题。中国的外语教育是和应试、升迁、评定职称等一系列功利目的相连的，有些时候竟然到了不可理喻的地步。日本则更注重外语教育对于个人素质的裨益，虽然也有一些资格考试，但仅限于有必要的相关人士。最值得深思的例子，是日本的业余外语学校nova和中国的“同行”新东方。后者把应试型外语教育达到了登峰造极的程度，而前者的学员是社会各界对某种外语感兴趣的男女老少；后者的终极梦想是能够轻松应对外国的偏狭的语言测试，前者的宣传材料上写着最高目标是“不用字幕看懂外国电影”。然而，nova是东证大型上市企业，20xx年外语教育产业营业额达到615亿日元，整个日本的业余外语教育产业营业额竟达1233亿日元。这个数字清楚表明了日本人对素质教育的持久热情。目前，日本正在进行的是推进“终身教育”。在老龄化的趋势下，以退休老人为教育对象的各种产业前景看好。退休老人的学习热情，当然没有什么选拔和目的，但这种素质教育的完善，足以令中国人汗颜。

一种功利当先的教育理念，一种素养至上的教育理念，其分歧表现林林总总，每一种都恰好是中国的弱点和日本的长处。中国人有必要向日本学习，首先应学习的就是教育。

道德建设的心得体会篇7

在听过林院长、于书记、龚晓宽教授关于科学道德与学风建设的讲座报告，并观看电影《钱学森》之后，我感触良多，并开始反思自己对于科学、学术的态度。近几年来,我国的科研不端案例呈不断上升趋势,已经成为严重的问题。受这种社会风气的影响，在本该十分纯洁的象牙塔中也出现了非常严重的科学道德和学风问题，大量的本科生、研究生的毕业论文等存在着抄袭、捏造等学术不端行为。因此，对于我们刚刚进入专业科研领域的研究生进行科学道德和学风建设的教育非常必要，也很迫切。

作为一名研究生，我们的主要任务是进行学术研究，而严谨的学术规范，良好的学术道德，是营造研究生的良好学风，以及浓厚的学术研究氛围的重要保证，也是保证研究生的培养质量、引导研究生走上正确的科研道路的重要前提。加强学术道德和学风建设，对弘扬科学精神、繁荣发展学术事业，净化校园环境、提高人才培养质量，具有非常重要的意义。

学习活动的开展，特别是研究生的学习活动，不仅需要我们勤奋努力，更加需要独立思考的能力，站在前人研究的基础上，通过自己的独立思考，得到自己的结论。如果缺少独立思考的能力和习惯，我们将不可能独立的进行研究，只能在前人的理论中打转，永远没有突破和创新。而在生活中缺乏独立思考的能力也会带来很多，比如缺少明辨是非的能力，没有主见、人云亦云等等。在这个社会的节奏越来越快，人们越来越浮躁的情况下，我们作为新一代的大学生应该有自己的坚守。不仅是对于社会现象有自己的见解、自己的想法，同时也应该有自己的坚持，至少是对人性良善的坚守、对人的尊重，而不至于与社会某些不良的风气同流合污。我想，这种坚守也是建立在独立思考的基础上的，只有拥有自己的想法、见解，才能够选择自己的坚持和信念。

通过电影《钱学森》，我看到了钱学森的一生，他这一生是为国效力的一生，是追求真理的一生，更是谦卑的一生。钱学森对于学问、科学的态度是严谨的、谦卑的，这种敬畏科学的研究态度值得我们每一个从事研究的人学习。他的这种谦卑的态度使他不断的攀登科学的高峰，不断的追求真理，不断的`求实创新。这是真正的科学家精神，是真正的研究态度，也是对于真理最基本的态度。而我们的研究态度就太过浮躁了些，既急于求成，又追名逐利，没有把追求真理放在第

一位上，这样就不愿意花费更多的精力和时间来钻研，来探索。因此，我们需要永远保持着对真理谦卑的态度，不断的探索，不断的追求。

我们要在深入认识学校学术道德规范的细则与要求以及行业常规的基础上，秉承诚信的品质，不断地求实创新。诚信是中华民族的传统美德，也是当代社会的基本精神。在学术研究中，诚信最主要体现在对学术道德规范的恪守之上。当前，我国经济迅速增长，精神文明建设更上层楼，在高校与科研机构涌现大批优秀的科研成果，研究生的培养质量日益提升。但也有部分从事学术研究的人对待学术的态度不够严谨，在进行学术研究的过程中不尊重他人成果和知识产权，或在研究时急功近利，研究成果无法反映客观事实等情况时有出现。我们应以此为鉴，在学习和科研过程中严格要求自己，以诚实守信为荣，以见利忘义为耻，做一名合格的研究者。

研究生的主要任务是学术研究，未来也会有人继续深造或者进入高校或各种研究机构从事科研工作，因此，提高学术道德水平，培养严谨的优良学风显得格外重要。一方面，对于个人来说，学术道德是衡量一个研究者个人道德水平高低的重要标准，直接反应研究者的科研态度与学术态度，对学术道德的轻视，将使研究者的科研工作步入歧途，无法产生优异的研究成果。另一方面，对于国家来说，研究者的科研工作直接代表着一个国家的科研水平，只有重视学术道德规范，才能保证高素质的科研工作。研究生是国家的科研工作的继承人与接班人，只有从在校时期起便注重学术道德的培养与提高，才能保证个人研究道路的正确与国家科研工作的发展。

作为研究生，我们要重操守、重品行、重修养，遵守学术规范、养成良好学风，勇于探索、不断创新。要诚信、平等待人、正确认识自身、不妒忌，扎实学习、刻苦钻研，艰苦奋斗、实事求是。要勇于创新、把握前沿、注重实践，把握机遇，争取为国家和民族做贡献。我们的毕业论文选题要宽厚、阅读文献要经典，研究过程中要勇于攻关、取得成果后要扩大战果，撰写论文应严谨规范。科学是可传播可证伪的，而学术研究的核心是不断创新。因此在学术研究过程中应该要遵守学术规范标准，力求不断提出新的观点新的发现。与学术规范相对应的就是学术不端。

我们要尊重科学事实，践行学术道德。坚持严谨求学，诚实做人。自觉维护

学校学术声誉，坚决抵制为人、为学上各种弄虚作假行为。在科研、论文过程中要倡导严谨学风，防止学术浮躁，注重论文质量，不抄袭、剽窃他人作品，正确对待学术研究中的名与利；反对在学术研究中沽名钓誉、弄虚作假，以实际行动端正和践行学术道德。要坚持实事求是，遵守学术规范。遵守学术规范，尊重他人的知识产权，遵守学术刊物引文规范。养成良好的学习、生活习惯，建立良好的时间观念、自控能力，努力拼搏，严谨求实，用实际行动共建学术伦理。要倡导严谨治学，维护学术精神。坚持实事求是的科学精神和严谨的治学态度，忠于真理、探求真知，自觉维护学术精神，反对投机取巧的作风和行为，要争做遵守和履行学术规范和学术道德的先行者。

道德建设的心得体会篇8

根据学校要求，组织部分青年教师和研究生在106报告厅观看全国科学道德和学风建设宣讲教育领导小组的网络视频直播报告会。

黄旭华讲述了自身研制的核潜艇的历程和经验感受以及对所有核潜艇研制人员的赞颂。演讲开始，黄教授为我们讲述了我国核潜艇的研制历史以及研制的全过程。他感慨到他的一生以及所有献身核潜艇研制的同志们都是无怨无悔的。此外，通过与美国研制核潜艇的时间，体积，以及性能进行比较，我国在各方面都是略胜一筹的，这是我们国家的骄傲，也是我国在世界上的骄傲。这是党中央果断决策和英勇引导的结果，是社会主义的优势所在，是全国两千多院校，科研机构等呕心沥血的结果，是核潜艇研制人员艰苦奋斗，无私奉献的的结果。演讲的最后，黄教授说到核潜艇研制员的一生属于核潜艇，无怨无悔，这是他们的.人生观，科学道德观，核心价值观的体现。是他们一生所坚守的使命，担当与责任。

施一公教授演讲主题是“做诚实的学问，做正直的人。”其在整个演讲过程中讲述了许多例子，尤其是其自身的读博经历，谈到了他对培养学术品位和学术道德看法。

第一部分是：做一名优秀的研究生，时间付出是必须的。他认为科学家一定是付出了时间精力和心血的。他告诫自己的学生，对自己的专业真心感兴趣才不会觉得辛苦和枯燥。

第二部分将的是做一个优秀的研究生，必须具备批判性思维。如果想在科研上取得成功只靠刻苦是不行的，研究生与本科生最大的不同就是要依靠科学来创造新知识。

第三部分，施一公教授提出研究者需要具备独立人格和一些脾气，对事物要有独特的看法，不轻易的随波逐流。

第四部分则是讲述了科学研究的诚实包括两个方面，一个是实事求是，二是只有自己对研究做出了贡献，才能在相应的科研成果署名。第五部分，施一公教授提出科学研究没有所谓的真理，科学与民主的关系劝导学生不要对科学和科学家盲目崇拜。

怀进鹏院士报告伊始，以三个石匠的故事引出了科学家精神，指出科学研究是枯燥的，科学家对事业的追求和热爱是科研事业持续进行的不竭动力，本次报告主要分为三个部分。

第一部分，论述大变革时代的科学家精神。科学精神的核心是实事求是，主要的美德是诚实，在未来的发展中需要我们探索可能的失败和可能的成果。

第二部分，阐明亲历明德楷模的精神。感召以周光召先生的故事表明爱国无国界，科学家有祖国，爱国是科学家精神的灵魂。

第三部分，提出新时代青年的科学担当，青年人才的创新活力是经济社会发展之源，基于此提出四点决定因素即视野、自律、想象力、梦想。

参加报告会的师生代表对报告会反响热烈，纷纷表示，这次报告对弘扬科学家精神，弘扬优良科学道德和学风，践行新时代科技工作者的新使命，必将产生激励和推动作用。

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