所以在教学中，我首先注重学生的朗读训练，包括课前布置学生预习性的自学朗读和课后巩固性的朗读；课堂采取各种形式的'朗读，在朗读中熟悉生字词的字音，初步了解课文意思、课文结构，以及初步感知课文的意境；边读边想象，在朗读中创设情境，理解课文的意境；把对春天、春水的喜爱、欣赏之情带到朗读中，让学生有感情、有意境的朗读。

另外在本文教学过程中，我充分给学生自学的空间，让学生在预习中，在朗读中，在小组活动中，在各个思考问题的设置和回答的过程中，都给予学生自主学习的机会，有意识地训练学生自学能力。再在学生自学的基础上串讲课文，教师只要针对课文中疑难之处进行适当引导、点拨，学生就能在自我领悟的基础上，逐步深入课文的精妙之处，更能真切的与作者在情感上自然而然地产生共鸣。

桃花溪教学反思篇2

?三月桃花水》是北师大版教材四年级下册第二单元的第二篇课文。全篇皆是清新淡雅的词句，并巧妙运用了比喻、拟人、排比等修辞方法，再融合了作者浓郁的喜悦、喜爱之情，向我们展现了一幅江南春天诗情画意的画面。

本着“在语言学习过程的熏陶和感染中，培养学生丰富的情感、积极的人生态度和正确价值观。”的语文教学观。我把本文的教学目标定为：

1、能读准11个生字，能正确、流利、有感情地朗读课文。

2、通过学习文中的比喻句、拟人句、排比句等句式，体会作者用词造句的妙处，受到“语言美”的熏陶。

3、在语言文字的学习过程中，倾听悦耳的水声，领略景色的美丽，从中感受春天的诗情画意。

在教学模式的'选择上，我采用了“感受性阅读”与“鉴赏性阅读”两种模式相结合的方法。先帮学生理清条理：三月桃花水是春天的竖琴，明镜。然后品读“竖琴”段落的句子，通过整体感悟、想象、对比、情景扮演、各种形式的诵读等方法让学生在感受作者“语言之美”的过程中倾听春天水声的美妙。而在“明镜”这部分，则主要通过自我发现，诵读等方式进行教学。在拓展部分，则通过句式“我看见了——”的训练，即让学生积累了语言，也感受到阳春三月到处是春意盎然。

桃花溪教学反思篇3

通过今天改同步训练可以发现学生在学习本课时，听课效果并不好，这表现在如下两个方面：一、其中一个小题让学生填空，内容是桃花心木是怎样一种树？这项内容不难，课文中就有现成的答案，只要熟悉课文，这算不了一个问题。结果却不是这样，好多学生不着边际地随意乱填一气，结果答案五花八门，让人啼笑皆非；还有一部分学生对词语把握不准，写错字，漏写字，忘掉字等一类错误，多有出现，不一而足。改题过程中我十分生气，如此简单的问题，错误都花样百出，我当时气愤填膺；改完作业，我静下心来认真分析问题出现的原因，其实原因非常简单，学生对课文不熟！以后杜绝此类问题出现的方法是：学生多读课文，好的课文还要学生进行抄写，再通过学习，如此，对于认真学习的学生来说，课文内容谙熟于心是不成问题的。一部分学生课文不好好读，课上不认真听讲，如此学习状态，作业不出错才怪呢！这反映了班上一部分人的学风问题，懒散，靠抄袭别人的作业来完成作业，课上、课下就是一个字：玩。为今之计，刹住这股不良风气，必须改掉。否则，期末成绩将会差的不可想象。

其次，其中的一道小练笔题：要求学生根据学习的借物喻人的写作方法，写一篇小短文。结果学生写得很勉强，很多甚至谈不上借物喻人，只是人和物很牵强地放在一起，学生以为这就是借物喻人了。其实，学生没有掌握借物喻人的根本之处在哪里？是物和人有相同或相似的特性，写物为主，水到渠成，写人点到为止即可，如本课的写法。看来，知识点或写作手法，学生由学会到在实践中掌握，绝非以道里计，更不会像学生所说的那样——会了吗？会了——如此简单。

桃花溪教学反思篇4

?三月桃花水》这篇散文，不仅文字优美，意境清丽，而且结构精巧，前后文之间，有问有答，句式错落有致，读起来朗朗上口，听起来令人身心愉悦。因此，在本次教学中我主要做到了以下几点：

1、在教学中，注重学生的朗读训练。

课堂上采取各种形式的朗读，让学生在读中识字，读中感知，读中悟情，边读边想象画面。

2、给学生充分的自学空间。

学习第3、4自然段时，边读边写批注，给予学生自主学习的机会，有意识地训练学生的自学能力。在学生自学的基础上串讲课文，教师只针对课文中疑难之处进行适当引导、点拨，就能让学生在自我领悟的基础上，逐步深入体会课文的精妙之处，更真切地与作者在情感上产生共鸣。

3、着眼于学生的`语言发展。

学生为需要而学，教师为学生的真正需要而教。注重学习过程，渗透学习方法，扎根于语言文字，从关键字词中提取最有价值的信息，使学生在阅读中展开丰富的想象，走进课文情境，获得真实的感受。

桃花溪教学反思篇5

今天上了《桃花源记》一课，在课堂上我采用质疑引导的方法，没料到效果出奇的好。这不由引起了我许多思索。学生的思维一旦得到启发，将会起到意想不到的效果。本节课反思如下：

1、渔人发现桃花源上有意的还是无意的？

我首先提出了这样一个问题，让学生从课文中找到依据。很快就有学生提出从“忽”字可见，渔人发现桃花源是无意的。我反问到有没有不同看法呢？刚开始没有学生吭声，不一会就有学生站起来说：“渔人是特意去寻找桃花源的。”我问：“你有什么依据吗？”这位同学站起来说：“渔人是缘溪行，他缘溪行并不只是为了捕鱼。”我被这一回答吸引住了，随口问道：“那他还为了什么呢？”那位学生接着说：“文中提到落英缤纷，桃花漫天飞舞，就有可能飘到小溪中，渔人有可能是顺着小溪一路追寻桃花从而到达了桃花林。”我问别的同学他的看法有无道理？同学们说：“有。”可见这位同学读书时动脑思考了，我们大家今后在课堂上也应开动自己的大脑，力争读出自己的独特见解。

2、源中人为何会“男女衣着悉如外人”？

让学生自己质疑课文。有学生提出：“桃源中人自秦朝就进入桃花源到晋朝，这么多年一直没有外出，为何他们的衣服会和渔人的一样？我国每个朝代的衣服都有各处的特点的？”有同学站起来说：“可能他们中间有人外出过。”马上有人反对说他们没有外出过，从文中“乃不知有汉，无论魏晋。”一句可见他们确实没有外出过。“那何这样写呢？”我趁机问道。有的学生思考后说：“本是文陶渊明虑构出来的，到底是不是完全一样？为什么完全一样谁也说不清楚。”我说：“说的很好，可见你也动脑思考了。”桃源中人到底为什么会“男女衣着悉如外人”就不得而知了。

3、你怎样看待渔人的行为？（他的对外人道。）

这一问题，一提出马上有学生说：“渔人是个不讲信誉的小人，人家桃花源中人好好把你招待，你却出卖人家。”马上又有学生站起来反驳说：“渔人不算言而无信，因为渔人并没有答应村中人要求。”我趁机又问：“那渔人为何又要再寻桃花源呢？”学生齐声说：“为了追求桃花源中的美好生活。”“那他为什么不带着自己的一家人去，而要诣太守呢？”有同学说：“渔人行为高尚，想让别人也过上幸福美好的生活。”又有人反驳道：“渔人诣太守说明他热衷功名利禄，他想让别人过上幸福生活为何不带上村中人去呢……”这许多问题都是我备课时没仔细考虑的。我随口又问：“那渔人没找到桃花源，太守会怎样做？如果渔人顺利找到并再次带入进入了桃花源会怎样呢？请同学们下去想像一下，构思一簏作文，题目是《渔人再入桃花源》。

4、怎样看待桃花源中人？

同学们很快就说出，从文中“便要还家，设洒杀鸡作食。余有捐款复延至其家，皆出酒食。”等句子可看出村中人热情淳朴等。“还有别的不同见解吗？”我问。“他们为何不足为外人道也”“不想让外人打扰他们的生活。”有人站起来说。“还有别的吗”？又有同学说：“源中人在一定程度上有自私心。”这一点大出我的意料，“为什么？”这位同学说：“村中人和渔人的谈话已让他们明白，外面的生活，他们应当接纳外人让他们也过上幸福生活。”又有人反驳说：“如果外人都进入桃花源，那就没有净土了，不能单因为不让外人进入就说他们自私。他们自私就不会热情款待渔人了。”

5、你向往桃花源的生活吗？为什么？

有同学回答向往，因为那里环境优美，民风淳朴，没有战争、没有压迫。也有同学站起来说不喜欢，因为那里原始落后，没有现代高科技的文明。我趁机又布置了一道作文，你能把桃花源中的人劝出桃花源吗？以《给桃花源中人的一封信》为题，构思一篇作文。《桃花源记》只是记托了作者的一种理想和对美好生活的追求。

当课进行到这时，我认为已完了，随中问：“还有别的问题吗？”没想到还有人问“桃花源洞口才通人，牛是怎样进去的？”同学们又议论开了。

一堂课下来让我感慨迫多，原以为这是熟课了，自己也教了七八年，课已不用再备了，没想到还是有很多地方想的远不如学生。由此我想到了，新型语语文课堂的评价标准之一就是看学生的思维是否打开？这节课可见学生思维打开了，课也好上了，学生也活跃了。我想这样的课堂也许才是真正的语文课堂。

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