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成与功读后感作文篇1
在假期中,我读了《老子》一书,谈不上什么理解,只能说是一些感想、体悟。《老子》虽然并不是专门论述教育的文章,但是里面仍然有很多关于教育的思想。它意蕴深远,让人思考,常读常新。
将老子的思想转换到教育中来,就是自然教育的思想。老子主张清静无为,顺其自然,这与卢梭的自然教育思想异曲同工。按照老子的理解,教育就应顺其自然,而但是过分强调主观意愿。教师的权威就应不被儿童感知到,这才是最好的师生关系。师生双方都要处于谦虚的地位,只有这样才能更好地开展教学。教师应尊重学生的发展规律。尊重自然之道。这些思想,在我们这个年代就应进行批判性继承。
在我们的教学上,如果孩子在课堂上走神,当然能够直接批评:某某,注意听讲!老实胆小的可能吓一跳,赶快坐好,但过一阵可能又故态复萌;有逆反心理的可能就会脸色不善,甚至嘴里咕噜咕噜地嘟囔,虽然老师是好意,但传递到学生心里却成了恶念,课堂的气氛就有了火药味。有时课堂上学生竟然和老师顶嘴,僵持起来大家都下不了台。学生肯定是不对的,但如果老师曲则全,表扬旁边的同学来提醒走神的人,或者请走神者回答一个问题,旁敲侧击地暗示一下,同样是批评提醒,转一个弯,大家心平气和,彼此相安无事,这样岂不是更好?
老子认为,一切事物都是相反相成的,所以看问题要辩证地看待。正所谓福祸相依,生活中的许多事情都就应抱着一种平常心,顺其自然。更进一步来讲,要将生活中的每一次遭遇都看成生命成长的历程,将遭遇中的精神、能量转化为自身生命的体验中来。对待生活,要有好的心态,不要过分关注荣辱得失。这样的话,才能做到透过无为到达有为,透过不争而没有人与之争。
低头静想,学生要照我的思路去回答,依我的指挥棒去质疑解难。他们还会体会到求知的快乐吗?
成与功读后感作文篇2
前一段时间,我非常有幸读到《美丽中国幸福起航》这本书,这本书主要讲述了中国近30年来的丰碑历程,和未来10年发展的方向。它分为上、中、下三部分,下面我就这三部分谈谈我的感想。
上篇《跨越 辉煌中国》主要讲述了从20xx年我国成功实现载人航天飞行到20xx年的青藏铁路建成再到20xx年和20xx年先后举办了北京奥运和上海世博会,甚至到20xx年中国经济总量超越日本,成为了世界第二经济大强国。在这短短的十年当中,可以看出我国又向世界迈出了豪迈的一步。这是我作为一个中国人感到最骄傲的地方。
中篇《风采 感动中国》这部分主要讲述了许多为国家和人民付出了生命的英雄,读了他们的感人事迹以后,我的内心如同浪潮一样汹涌澎湃.最令我感动的是“最美妈妈”吴菊萍,这位见义勇为的阿姨拯救了一个从10楼坠下的2岁小孩妞妞,导致了她左手尺桡骨粉碎性骨折,让我惊叹不已!她的善良、勇敢、无私,值得我们敬重和学习。人们的向善之心,呼应着这样的善举,敬意和感动汇成了暖流。有时,我甚至在想她这么做到底图个什么,值得吗?但看到这么多的英雄人物,这么多英雄事迹我也开始独自思量。正是因为有了这些人,也正是有了他们的一颗颗奉献精神,世界才充满了爱,才有了这么多人受益。作为一名小学生,我要向他们学习,争取在自己的能力范围内去帮助身边的同学和需要帮助的人们。学习吴菊萍阿姨那种大无畏、舍己为人的奉献精神,至少在同学之间团结互助,多为别人着想,关心和照顾好这个大家庭,为营造一个美好的学习氛围而增添一份力量。
下篇《展望 美丽中国》 这篇从高科技开始然后依次讲述了我国的建设。在未来的10年里我国通过科技的发展会给人们不断的惊喜,未来的科技更是会给人类留下无限想象的空间和科研前景。那时,我们的学校将是一个充满欢声笑语的乐园,校园里的绿色植物长得郁郁葱葱,五彩缤纷的花儿随风摇曳,好像在告诉我们拥有的这样的学习环境势必应该努力学习,回报祖国。
我们的祖国虽然现在很成功,但是我们不可以就此罢休,要继续努力,向着第一大强国而奋斗,就像我们文章中前面一部分提到的英雄人物一样,在这个社会的大家庭当中只要每个人都伸出自己的双手去扶别人一把,给社会的每一个角落洒下爱的种子,不久的将来就会开出幸福而美丽的花。让我们为实现美丽的中国起航吧!
成与功读后感作文篇3
在欢乐的寒假里,每一件事情都是快乐的,同样充满了乐趣,实验有失败也有成功,往往只要你持之以恒就能取得成功,但必须要有坚持不懈的性念。寒假的一天,我在一本书中看到,鸡蛋居然能浮起来,我正是闻所未闻,我半信半疑,鸡蛋正能浮起来?为了能够得到准确的答案,我决定通过实验来证明。
我准备了一个玻璃杯,一个鸡蛋,一罐盐,一把勺子。开始做实验了,我先把玻璃杯打满了水,再把鸡蛋小心翼翼的放进杯里,然后又用勺子加了些盐。但鸡蛋一点也没浮起来,也许时间不够长吧。我又等了一会,可鸡蛋还是纹丝不动。我急了:哼,我再加盐,看你动不动!我又加了几勺盐,可鸡蛋还是躺在杯底。人的忍耐还是有限度的,可当我正在准备放弃时,鸡蛋竟奇迹般的慢慢的浮起来。
噢,我成功了!我把这个喜讯告诉了妈妈。妈妈却反问我:鸡蛋为什么会浮起来呢?问得我张口结舌。最后我上网查了资料,才知道原来物体的重量大于水的浮力时,物体就下沉;物体的重量小于水的浮力时,物体就上浮。水是有比重的。我们在水中加盐时,增大了水的比重。当增大到一定的值时,水的比重等于鸡蛋的重量,鸡蛋就会悬浮在水中;水的比重大于鸡蛋的重量,鸡蛋就会浮出水面。原来,爸爸让我不断地在水中加盐,是为了增大水的比重,所以,鸡蛋浮出了水面。
成与功读后感作文篇4
今天,我学习了汪小洁写的《乌塔》这篇课文,心里十分激动。这篇课文写了一个14岁的小姑娘独自游历欧洲的过程。
乌塔的独立能力很强,他已经去了法国.瑞士.奥地利.意大利,最后还要去希腊。
乌塔为了挣旅费,她每个周末去帮餐馆或超级市场分发广告单,假期还到别人家陪小孩玩。对于一个14岁的小女孩来说,该是多么不容易呀!
乌塔不仅独立能力很强,还很认真.仔细。她在家里就设计好了旅游路线和日程,每到一地就先查警察局的电话号码,以便遇到危险和困难时请求帮助,再给家里拨个电话或寄张明信片报平安,还阅读了很多与这些国家有关的书籍,为出行做准备!
我们中国的孩子就像家里的小皇帝,衣来伸手,饭来张口。就拿我来说吧,一到天黑,我就不敢出门了,别说旅游,就连出去玩也得家长陪着。
课文结尾,写了乌塔有个愿望,就是挣了钱来中国旅游。我真像见到她,和她一起游玩。我要像她学习自立.自理的能力,自己的事情自己做。
成与功读后感作文篇5
深蓝色的封装,村里的老人和孩子围坐在一位极具亲和力的女子身旁,每个人脸上都挂着惬意祥和的笑容,中间大大的“看见”两个字,署名柴静。这本讲述她本人央视十年历程的自传性作品,从2001年进入央视到陈虻之死,十年看见,记录了她所经历的真实的十年中不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的成长经历,也记录了一位尖锐、激进的少女逐渐磨平棱角,温和圆润,破茧成蝶的过程。
在读《看见》这本书之前,我对有关她的新闻接触甚少,只明白是一位央视的记者、主持人。2013年这本书出版后,着实火了一阵,适逢我大学毕业只身前往陌生的城市工作,正闹着书荒,打算再添置一些新书,爱看书的好友们热情荐书,五个人里有四个人推荐了,很自然的,一周后这本书就躺在了我的手心。当时看完这本书,给予我很大的震撼和触动,忍不住去搜索她主持的纪实类节目《新闻调查》和访谈类节目《看见》。她采访的多是边缘性、尖锐的、争议很大的人物和事件,她的语言平静理性但不失锐气,往往能一语中的,直入人心。
于我而言,《看见》让我能有一个机会重新审视那些以前震撼我们的事,有一些事当时我经过电视、网络等方式明白事件大致的轮廓,有个模糊的了解,更多的也只是跟随着当时主流媒体的看法。时隔多日后能再次看到事件的真相和始末,让我有了新的认知,修正了一些对当事人的偏见,对事件的本质也有了更深刻更准确的看法。《看见》一共405页,厚厚的一叠纸张中叙述了十多件柴静亲身经历过的事件,整本书资料人物鲜活,故事真实,一字一句没有夸大和说教,只是很平静的不带偏见的表述着新闻事件,就像一把尖锐的刀子直刺整件事的心脏,带我们见到最深入最本质的一面,那些掩埋的真相总能在某个不经意的瞬间让心高高抛起,揪成一团纸,拧巴巴的抚不平整,又在下一刻重重的跌回胸膛,让人不禁陷入深思。
随着互联网技术的发展,网上信息获取更加便捷,许多新闻事件经过各大主流媒体、微博、微信公众号等大肆传播和发酵,变的众人皆知,成为热搜榜首。可是许多的公众号作者写文章时总是带着浓重的个人主义色彩,以梦想横扫一切,以道德审视一切,不追求事件的本质和始末,传递出的观念、思想都是片面的,不经推敲的,这样很容易给不明真相的群众造成错误的舆论导向。正如柴静所说,“人有时被忽略,被概念,被格式化,这些思维是在无意识之下。”每一个人都有自我的人生,我们并不完全了解,不该随意站在道德的制高点上妄加评判。就算是最权威的媒体也会有偏颇失实之处,盲目跟风并随意评论是对当事人最大的不负责和伤害。《看见》让我学会理解并用客观公正的眼光看待发生的每一件事,不以自我的喜好为标准,对他人的处事态度随意做出评判。
新闻里到底是应当关注人还是关注事件本身,这并不是一个悖论题,两者本就融合为一体,我们要了解事件的真相,也更要去了解人。“那个温热的跳动就是活着”里非典期间随时面临着生命风险的第一线从医人员;“双城的创伤”里连续服毒自杀的孩子们;“沉默在尖叫”里长期遭受家暴后杀夫入狱的女人们;“无能的力量”里默默无闻地为农村教育事业奉献的外国人卢安克...勇于质疑、尽力挖掘真相,带着理解与尊重的将之呈此刻我们面前,正是柴静在她的采访中所散发的独特魅力。在这个信息爆炸又繁杂的时代,她的新闻既坚持着新闻人应有的职业操守和使命感,也不会带有任何八卦心理,纯粹是出于一个“人”内心的呼唤,不带任何偏见的报道,没添加任何的个人主义色彩进去,却又偏偏充满了人味。
最终,借用柴静在文中的一段话与大家共勉:“我就生活在那里,没有完美新世界,没有需要等待的未来,没有要向外界索求的理解,也不需要经过和谁的比较才能确定自我。要做的就是此时,就在此地,就是此身。”
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