有句名言说得好：“书本是人类进步的阶梯。”没错，书本中蕴藏着无穷无穷的知识，是它让我们认识这丰富多彩而又精彩的世界。多读则博，我们只有多读书，读好书，才会获得知识，让我们博古通今，学多识广。书本蕴含着人生道理，是它教会了我们应该怎样做人，要做一个什么样的人。我们还要“活到老，学到老”，这会让自己更充实，更有才能。读书给我们带来了知识，这便是读书的一大乐趣。

走进童话的世界，你会发现这个世界是多么的奇妙。读过《卖火柴的小女孩》，你会忍不住地产生同情之心，想伸出援手帮助她，陪伴她度过那个寒冷的圣诞夜；读过《丑小鸭》，你会发现在遭遇不幸，遇到挫折与困难时，只要永不放弃，坚持到底，便会像文中的丑小鸭那样，最终成长为一只美丽的白天鹅。在童话的国度里，你会感到世界的奇妙，犹如走进了仙境一般，这便是读书的又一大乐趣。

走进诗文的美景中，会让你深深地陶醉其中，抛开一切烦恼与忧愁，全身心地融入到大自然中。读过《紫藤萝瀑布》，你的眼前便会浮现出一株生机勃勃的紫藤萝，它们顽强的生命力，会使你体会到生命的美好，感到生命的长河是无止境的。这些美景不仅使你流连忘返，也会让你更加热爱大自然，热爱这个世界，这不正是读书的有一大乐趣么？

读书会给你带来知识，会领你走进仙境，会让你体会到大自然的美好，这就是读书最大的乐趣了！

朋友们，让我们与书为友，来享受读书的乐趣吧！

品读书的作文篇3

我的确十分喜欢读书。

自从我读了莫言的《童年读书》，使我便明白了，我们应该多读书，读好书。我个人十分喜欢马克.吐温的《汤姆索亚历险记》。我对这本书，读了两三遍。《汤姆索亚历险记》是马克吐温的代表作。1986年公开发表。我个人酷爱这本书中的主人公——汤姆.索亚。汤姆.索亚是在美国大文豪马克吐温笔下活灵活现，形象逼真。

自从我读了这本书，便深深地被文章动人的情节所吸引。例如第一章：汤姆.索亚闪亮登场；第二十一章：贝基犯错，汤姆挨罚；还有第二十二章。汤姆勇敢地在法官面前说出了这桩杀人案的真相等等。其实我可以偷偷的告诉你，汤姆还有一个别名叫托马斯.索亚。这是同学们给这个顽皮的小子起的名字。

我除了喜欢马克吐温的书以外，还喜欢读林海音的《城南旧事》。高尔基的《童年》，还有沈石溪的《狼王梦》。其中，我最喜欢的是高尔基的《童年》。告诉你，这可是我缠着妈妈好几天才买下的。拿到这本包装精美，散发着股股墨香的书，心想，哈哈，《童年》终于让我如愿以偿的得到了，心里十分快活，高兴的嘴里哼着支支欢快的小曲（什么小曲，写出更具体了），连平常因家种黑狗儿吓跑的鸟儿，竟然也愿意停止在我的小院儿里了。

晚上吃完晚饭，洗漱完毕，就开始坐在床上，就津津有味地读我的《童年》。高尔基在第一章告诉我们，父亲因祸乱而死亡，母亲悲痛不已，在翻回娘家的路上，刚出生的小弟弟不幸夭折。阿列克姆（高尔基的小名），挨过外祖父的毒打。正当阿列克姆最厌恶外祖父的时候，他竟然来了，给阿列克姆来吃的、小玩意，在百忙中给自己的小外甥讲故事，这是我印象很深的情节，也是最感动的。在当时低层阶级的人中，阿列克姆爱憎分明，嫉恶如仇，好朋友凡卡的死让他悲痛不安。故事章节一环扣一环，步步让人惊心。文中外祖父的吝啬、小气让人厌恶；外祖母的和善、慈祥以及对小孙子的疼爱，让人心中拥有一丝温暖。故事非常复杂。我先讲到这里。

我爱读书，这就是我童年读书的故事。

品读书的作文篇4

小时候，是“小人书”与收音机里的“小喇叭”讲故事节目开启了我的懵懂之门，使我开始慢慢地由闭塞进入到主动认识世界、认识书籍的清明境界里，我像一只刚破壳的小鸡一样对什么都充满兴趣，尤其是课本。每天我早早去学，充满兴致地做着同一件事——扯着嗓子一篇又一篇，一遍又一遍读课文，直到现在那些课文仍印象深刻。渐渐的课本不够读了，我像饥渴的人一样，抓住家里哥哥们乱扔的书本，也不管是否完整，就囫囵?自娑亮似鹄础?

后来妈妈见我爱读书，便十分支持，慷慨地给我订了一本《小学生优秀作文选》，这是我幼时的唯一一种属于自己的课外书，当时它曾带给我很多自豪：记得那时班里只有五人订有课外读物——《作文选》，我是多么幸运的其中之一呀！得感谢母亲当年的明智，让这个“读书”小芽正式在我心里扎下了根。后来，我不知不觉的把书上开头、结尾的方法，以及一些好词好句用在了作文上，由此我的作文几乎周周被老师作为范文朗读，我成了老师最欣赏的学生，这给我带来了无比的荣耀，我小小的心便在这光环下越来越充满力量。

到了中学，仍是这一种读物已不能使我有多大的进步了，加上当时的应试教育模式，我整天埋头与各科的题海中，这颗爱读书的心只能干渴着，现在想起来，那段一瞬而过的岁月并没有给我精神上留下多少难忘的成长痕迹，如果多读书的话也许就是另一种记忆了。

从中学考入师范，没有了学业的压力，时间就如歌里唱的：“天总是很蓝，日子总是过的太慢，毕业总是遥遥无期……”我一下子不知所措，精神家园快要荒漠化了，于是我又开始读书。校外就有小书摊，言情类、武打类、充斥着书架。我第一次接触这本书，看得很刺激，情绪紧紧被故事牵引，那时不看完就吃不香睡不着，后来已到了废寝忘食的地步。不过说也奇怪，不管当时是怎样的苦笑不能自抑，只要书看完，扔过后就再不想拿起，即使拿起也觉得索然寡味，完全找不到原来的*。庆幸当时我曾偶尔从同学那里借几本正经的名著来看《简爱》、《飘》、《平凡的世界》等，那三年里给我留下较清晰印象的也只有这寥寥无几的几本名著了，可叹我那悠闲的可以读书的日子呀！

参加工作后，十余年间十有*都是读些教科书和考学历的书，这都是被迫而读，自然也没有在心里扎根，算不上真正的读书。转眼就到30而立的年龄，生活经验使我少了些浮躁，多了些思索，我开始害怕这样到老，我开始想起我年少时的渴望，于是现在的我已经行动起来，办了读书卡，开始真正意义上的读书。

品读书的作文篇5

从小就爱看书，尤其是童话之类的书。记忆中，我的童年是和《安徒生童话》一起度过的。

我爱读书，不管是故事复杂的童话，还是描写人物生活故事的清新流畅的散文和传记。

我小时候喜欢看童话。我喜欢善良的七个小矮人，他们把他们的美人鱼送给了王子，还有美丽的白雪公主。我喜欢把它们都读完，而且读得不厌。

现在长大了，喜欢读历史书之类的'书。其中我最喜欢的是罗贯中写的《三国演义》。我钦佩关羽的忠诚，赵子龙的勇敢和忠诚，诸葛孔明的聪明才智。我喜欢看《三国演义》里的所有故事，比如《三顾茅庐》《草船借箭》《诸葛亮撕泪斩马谡》。看完《三国演义》，我也明白了一个道理：“天下大事往，久则合，久则分”是不可抗拒的。《水浒传》没给我留下太多印象，但我还记得几个故事，就是“宋武打虎”“鲁逖治关西镇”。

当然，读书的时候也要拒绝不健康的书刊。因为这些书不仅耗费了我们大量的时间、金钱和精力，还让我们无法从其中吸取高贵的精神，反而深受其害。我们在阅读的时候，要警惕那些尽力迎合读者口味的书，即使这些书很时尚很有名，也不要贸然阅读。我们应该读伟人的名著或者那些被证明是好书的书，因为只有这样的书才能被打开来获利。

我认为我们应该多读书，读好书。

品读书的作文篇6

高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯”。难道不是吗？我也很喜欢书，我喜欢钱钟书的幽默，也会为奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》而感叹。

平时我对书很讲究：封面必须好看，书的内容要精彩，还要有精美的卡通插图，只有这样我才会买它。如果买到了一本这样的好书。我就会如饥似渴地读起来。可是，一本书要不了几天就会读完了，要是找不到自己喜欢的书，那几天就没书读了。爸爸知道我的坏习惯后，在网上找了许多关于灾区小朋友失学而又想上学的影片刻录到cd上。等我回到家，爸爸打开电脑把cd放进去说: “这些都是灾区小朋友遇灾失学而又想上学的影片，他们失学之后是多么想有一本书一些课本啊，就算是旧书、破书，没人要的书、没有卡通画、没有图案，纸张粗糙的书也好，他们都想得到来增加自己的知识！你好好反省一下吧！看你平时对书的讲究，到底对不对。你好好想想吧！”

从听了爸爸的话以后，我再也不讲究了。只要是内容好的能增加我课外知识的书我就买。现在我已经买了几百本课外书。我的课外知识也丰富了，见识也广了。这都得谢谢爸爸的苦心，让我从错误中醒悟过来。

从那以后我更喜欢书了，什么《钢铁是怎样炼成的》，《十万个为什么》等等有益的书我都读过。读书真好啊！它是一种知识的积累，一种快乐。

品读书的作文篇7

我读书，我快乐有句名言说的好：书是人类进步的阶梯。没有文化知识的人，在生活中是很难有立足之地的。刘向曾说过:“书犹药也，善读之可以医愚。”只有书中的知识才能使人变得聪明，也只有书才能医治好人类的愚昧和无知。在我小的时候就特别喜欢看童话故事：《白雪公主》、《灰姑娘》、《小红帽》、《睡美人》……一些故事都十分爱读。妈妈知道我喜欢读书，就买了一本《格林童话》，这让我看见了，高兴的一蹦三尺高，亲了妈妈一下，就连忙跑带自己的房间里，坐在小床上，聚精会神地看了起来。吃饭了，妈妈大喊:“二子，快过来吃饭!”我正在读书，心里全是那些有趣的'故事，根本听不到妈妈在喊我。妈妈见我没来，又喊：“吃饭了，吃饭了。”五分钟过去了，我来是没来，妈妈急了，连忙跑到房里，一看我在看书，哄到：“叫你吃饭，你没听见啊！看书都看呆了，快过来吃饭！”我顽皮的还了妈妈一个鬼脸，说：“谁让你女儿这么爱看书，谁让这书有这么大的吸引力呢。”妈妈无奈地笑了。书是你最忠诚的朋友，用文字与你聊天，书是你最好的老师，用文字时刻教导你，书是你最好的伴侣，在你寂寞孤独的时候，带你在书的海洋中畅游……书开阔了我的视野，陶冶了我的情操，净化了我的心灵。是书滋养了中国，强大了中国，书是人类进步的阶梯！

品读书的作文篇8

先说奇幻。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象，奇特、丰富、大胆，在古今小说作品中都是罕有其匹的。孙悟空活动的世界，天上地下，冥府龙宫，七十二般变化，十万八千里的筋斗云，无所不至，无拘无束。第六回写孙悟空与二郎真君斗法，孙悟空一会儿变作一只麻雀，一会儿变作一只大鷀老，一会儿变作一条小鱼，一会儿又变作一条水蛇，最后变作一座土地庙，只有尾巴不好变，竖在后面，变作一根旗杆。第七十五回，写孙悟空钻到青毛狮子怪的肚子里打秋千，竖蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，写孙悟空在灭法国与妖道作斗争，充分展现他的智慧和武艺，用铁棒变作剃刀，用毫毛变出无数理发匠，一夜之间使得国王皇后嫔妃宫女五府六部的官员，全成了秃子，因而使唐僧安全通过。又如第四十四至四十六回，写孙悟空在兴道灭僧的车迟国与三大怪进行合法斗争，各显神通，充满奇思异想。先是比求雨，他用毫毛变一个假悟空站在那里，真身却出了元神，到天上去命令管风、管雨、管雷的神，不准帮助道士，致使道士做法失败。后又写虎力大仙与唐僧比坐禅，行者变成一条蜈蚣去叮那道士，又取得了胜利。随后又进行隔板猜枚，孙悟空又将袄、裙（不是一般的袄和裙，是国中宝物山河社稷袄，乾坤地理裙）变成一口钟；将仙桃吃了只留下一个桃核；将道士变成和尚，又取得了胜利。最后又赌砍头能安上，剖腹能长完，下油锅洗澡不会烫伤，黄毛怪的头，被悟空变成一只黄犬衔去丢到河边，最后现出原形原来是一头无头的黄毛虎。如此这般的笔墨，真是神奇莫测，匪夷所思。

不过这些想象都并不单是纯技巧的运用所能成就的，而与作者开放无拘的艺术思维方式分不开。只有灵妙的文心才能衍生出奇幻的文笔，全书飞动的艺术想象，与孙悟空那种天马行空、无拘无束的形象所传达出的意气精神，正相一致。

?西游记》奇异的幻想具有两个值得注意的特点：一是奇幻的描写并不只是为了眩人耳目，博取读者猎奇心理的满足，而是为了塑造人物形象，特别是创造出孙悟空这样一个理想化的英雄形象。二是幻想虽然奇异，看似异想天开，实际并非随心所欲的胡思乱想，而总是有生活的依据，无论从全书或是从细部来看，都能在奇幻中透出生活气息，因而让读者能够理解，乐于接受。举一个小例子，如果无限夸大孙悟空的神通，可以写他略施小技，像变戏法一样，就使灭法国全国的各色人等在一夜之间都变成秃子。但作者并没有直接了当让孙悟空变戏法，而是让他用铁棒变剃刀，用毫毛变剃头匠，然后才分头去将那些人的头发都刺得精光。为什么不怕麻烦，要这样绕着弯子写？这就是要照顾到现实生活的依据，要让生活在现实世界中的读者也易于理解和接受。《西游记》的幻想，总是这样在奇幻描写中透出常情常理。这就是它的高明之处。

次说奇趣。《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。

?西游记》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有关。孙悟空的形象有一个显著的特点，就是乐观主义，所谓人间喜仙，具有一副天生的喜剧性格。他以斗妖为乐事，以斩魔作耍子。他修成正果时的名号叫斗战胜佛，真是名符其实。战斗成了他人生的一种追求，一种境界，一种享受。因此，再艰苦的战斗，他都能举重若轻，当作一场游戏。第二十二回，写猪八戒在流沙河岸边与那个一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯的狰狞妖怪作战，孙悟空在一旁看得技痒，小说有这样一段描写：

那大圣护了唐僧，牵着马，守定行李，见八戒与那怪交战，就恨得咬牙切齿，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒来道：师父，你坐着，莫怕。等老孙和他耍耍儿来。被行者抡起铁棒，望那怪着头一下，那怪急转身，慌忙躲过，径钻入流沙河里。气得八戒乱跳道：哥啊！谁着你来的？那怪渐渐手慢，难架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他见你凶险，败阵而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，实不瞒你说，自从降了黄风怪，这个把月不曾耍棍，我见你和他战的甜美，我就忍不住脚痒，故就跳将来耍耍的。那知那怪不识耍，就走了。

你看，他视战斗为耍耍，竟能从中品出甜美之味来。可见，孙悟空与妖怪战斗，实在是兴味无穷的。《西游记》的作者，正是以与孙悟空同样的兴味无穷的态度来描写西行路上一场接一场的险恶战斗的。第四十六回写车迟国斗法，甚至比砍头剖腹、下滚油锅洗澡，这样令人惊心变色的较量，在孙悟空的眼中，在作者的笔下，竟也视作儿戏。看看孙悟空是这样说的：砍下头来能说话，剁了胳膊打得人。斩去腿脚会走路，剖腹还平妙绝伦。还满不在乎地说：我当年在寺里修行，曾遇着一个方上禅和子，教我一个砍头法，不知好也不好，如今且试试新。说得何等轻松！等到头真的被砍下，却又从腔子里飕的一声长出一颗头来。斗完后，走过来道一声师父！唐僧问他：徒弟，辛苦么？他却回答说：不辛苦，倒好耍子。类似这样轻松愉快的战斗场面，在《西游记》中是很多的。孙悟空是这样兴味无穷地斗妖斩怪，作者也这样兴味无穷地描写斗妖斩怪，读者读起来自然也会同样地兴味无穷。

猪八戒形象的性格特征也是充满谐趣的。他有农民式的憨厚朴实，却又自私懒惰、贪吃好色，取经没有坚定性，动不动就嚷着要分了行李再回高老庄去当女婿。常常好耍点小聪明，却又常常弄巧成拙。作者以一种善意调侃的态度描写这个人物，时时让他出一点洋相来博取读者的笑乐。但猪八戒可笑，却也很可爱。他那种猪似的本分老实以及猪似的笨拙和聪明，就都相当讨人喜欢；何况他能劳动，能吃苦，取经路上都是由他挑行李，过八百里荆棘岭时由他开山，过稀柿同时他用嘴拱上开路。在与妖魔作战中，虽多次被捉，始终也不向妖怪屈服。如第四十一回，写大战红孩儿时，他受骗被捉，被装到一个口袋里吊起来，准备过三五日蒸熟了赏给小妖下酒。八戒听说，在里面骂道：泼怪物！十分无礼！若论你百计千方，骗了我吃，管教你一个个遭肿头天瘟！这报复的心思和骂语，都是猪八戒特有的，妙趣横生，令人忍俊不禁。

行者闻言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言语？行者说：兄弟，实不瞒你说，若是踢天弄井，搅海翻江，担山赶月，换斗移星，诸般巧事，我都干得，就是砍头剁脑，剖腹剜心，异样腾那，却也不怕；但说坐禅，我就输了。我那里有这坐性？你就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。

猪八戒是个猪身，具有现实生活中猪的一些属性，比如好吃、偷懒、愚笨等，这又跟猪八戒的呆子性格和小私有者的落后意识完全一致。试看第八十五回中猪八戒贪吃的一段描写。孙悟空明知前面云遮雾罩的村子里有妖精，却偏用吃食来诱骗猪八戒：

行者道：前面不远，乃是一庄村。村上人家好善，蒸的白米干饭，白面馍馍斋僧哩。这些雾，想是那些人家蒸笼之气，也是积善之应。八戒听说，认了真实，扯过行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的斋来的？行者道：吃不多儿，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！凭他怎么咸，我也尽肚吃他一饱！十分作渴，便回来吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饥了，先要去吃些儿，不知如何？行者道：兄弟莫题。古书云：父在，子不得自专。师父又在此，谁敢先去？八戒笑道：你若不言语，我就去了。行者道：我不言语，看你怎么得去。那呆子吃嘴的见识偏有，走上前，唱个大喏道：师父，适才师兄说，前村有人家斋僧。你看这马，有些要打搅人家，便要草要料，却不费事？幸如今风雾明净，你们且略坐坐，等我去寻些嫩草儿，先喂喂马，然后再往那家子化斋去罢。唐僧欢喜道：好啊！你今日却怎肯这等勤谨？快去快来！（待到被众妖围住，扯住衣服时）八戒道：不要扯，等我一家家吃将来。

为了吃，他真是要尽了小聪明，却也出尽了洋相。在这里，充分展现了他作为猪的贪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然属性，亦即动物性，同形象的人性，亦即社会性，是十分巧妙自然地融合在一起的。这就不仅使人物的性格鲜明，而且也使得人物形象十分生动有趣。

许多魔怪的形象也具有这种鲜明的动物属性的特征。如蜘蛛精的肚脐里冒出丝绳织成大丝篷罩人；金翅雕一扇九万里，会飞起来拍人；玉兔精跑得特别快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁钻狡猾，等等。人物形象的动物特征，使得《西游记》具有童话的性质，得到从老人到孩子们的广泛喜爱。

?西游记》的童话性质远不止于艺术形象的动物特征，它的童真童趣还有更丰富的思想文化内蕴。孙悟空的形象和《西游记》全书所传达的乐观情调，正是童真童话精神的生动表现。林庚先生说：童话中的乐观情调便是这人生初始阶段上健康的精神状态的生动写照。因为童年并不知道什么真正的悲哀，它陶醉在不断生长着的快乐中，为面向无限的发展所鼓舞，这是个体生命史上不断飞跃的时期。而在真正进入社会之前，童年的世界又是自由的、未定型的，显示着无限发展的潜力与可能性，这里正有着无尽的快乐。同时，童话的思维方式，又反映了儿童的心理、兴趣、眼光，通过艺术的想象力和拟人化的方法，展现一个天真活泼的充满生机的世界。《西游记》所创造的世界，正是一个充满童趣的世界。而在这世界里，我们可以听到明中期以后特定时代的社会思潮的回声。林庚先生说：《西游记》以儿童的天真烂漫的情趣讲述着动物世界的奇异故事以及它所赋与孙悟空的活泼好动、富于想象和轻松游戏的乐观性格，都正暗含着当时社会思潮中寻求精神解放与回到心灵原初状态的普遍向往。《西游记》中的童话性与李贽的童心说，分别在文学与哲学的不同领域中体现了这共同的向往。这样看来，《西游记》的产生以及它独特的艺术风貌与艺术情趣，在那个特定时代出现，都不是偶然的。

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