看到这篇文章，我不禁联想到之前在报纸上看到的新闻报道：一位90多岁的老奶奶摔倒在人行道上。十分钟之内，竟然没有一位路人上前搀扶，从而错过了救治的最佳黄金期。当救护车赶到时，那位老奶奶已经去世了。我觉得热心的.罗贝蒂和那些冷漠的路人相比差距甚大。那个一年级的小朋友和老奶奶都是需要帮助的人，但结果却截然不同。

如果这个是世界上多一点爱，那么被救的人就会不计其数，人人都能成为救人的英雄。也许会有人说：扶起老奶奶会被人认为是你撞倒了人。但我还是会选择在第一时间扶起老人，一是我相信社会的公正，更是因为我相信大多数人都有一颗爱心，关爱遭遇困难的人，也关爱付出爱心的人。

爱就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，就像我们不能缺少爱一样。只要我们热爱生活，关爱他人，世界就将因为爱而变得更美好。

论的读后感篇2

本书于1693年问世，至今已有324年，这位作者不知长眠了多少年了，但他的观念、方法还在被一代代的人们所使用。正如一首诗所写，“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”人最终都会死亡，身体发肤生会带来，死亦会带去，唯一可以留下去的东西是人的思想。就像约翰洛克，虽然他已死了那么多年，但他一直活在人们的心中，活在全世界的人心中。

本书中篇谈的是儿童的道德问题，有几种观点我感悟很深。

一、早期

要趁早，孩子小的时候，是人的精神最纤弱、最容易支配之时，此时是对孩子进行良好的最佳时期，要让孩子习惯性地遵守纪律，服从纪律。但我们今天的许多父母，在孩子小的时候任孩子妄为，对他们的行为不加管理与约束，致使长大后再想去矫正时会相当麻烦。人们习惯性在水的源头播撒毒药，日后亲自喝到苦水时，却又感到不解。园艺者培育盆景，在植物很小的时候就下很大的功夫对植物进行修剪、定型，才使植物按照人们喜爱的方向去发展，倘若我们在树小的时候没有进行处理，待它长成粗枝大叶的，我们就无法把他培育成我们喜欢的模样。所以早期很重要，那是一个人做人的根本。

二、儿童要用理智克服欲望

节制欲望，是造就一个自满自得、幸福快乐的人的合适途径。人为什么会痛苦，是因为你的欲望太多，当你的能力配不上你的欲望时，你就会痛苦。对孩子，从小就要克制他的欲望，要让他明白，你得到的是适合你得到的，而不是你想要的。对于孩子要求的东西，我们要适当给予，比如孩子饿了，他如果只是说他饿了我们就要满足他的要求，如果他点名需要啤酒或面包时，就不能答应他，因为这是人的欲望的表现。我们必须通过对这一件件小事的控制来控制儿童的欲望。

三、寻找适合父子的恰当距离。

孩子小的时候，是最适合建立威信的时候，所以孩子小的时候要对孩子严格一些，让他对你产生敬畏之心。长大了，我们反而应该越来越亲切地去对待他，像朋友一样，一起干活一起玩乐。而现在的家庭的刚好是反的，在孩子小的时候对他百般溺爱，把孩子的各种坏习惯都培养起来了，长大了，又想把他们塑造成我们希望的样子，须不知小树苗已变成杂乱丛生、没有方向的大树，我们已经没有办法给它矫正了，因为我们错过了培育的最佳时期。所以在家庭问题上，一定要尽早，而且还要找到适合学生年龄特点的方法。

四、尽可能不适用鞭挞。

曾看过一篇一位老师写的文章，他的小学和初中老师喜欢打人。小学的老师，只要你题目做不对就会打人，所以大家上课都很规矩，这位老师的教学效果非常不错。到了初中，遇到的班主任也打人，不过是无理由的乱打，只要他喝酒喝醉了，就在班上乱打人，很多同学都受了不少冤枉打。这两位老师的鞭挞对现在的这位老师影响很深远。毕业了，这位老师在社会上不敢和别人打交道，对领导如同对当年的教师一样，有畏惧心里，所以刚进入社会那几年，工作一直不出色。所以从长远来看，鞭挞是起不到很好的作用的。作者也提出，鞭挞与呵斥应谨慎地予以避免，因为这种惩罚的方法，除了使儿童对于带给他们不幸的行为产生一种羞耻与憎恶的心思以外，决不会再有别的益处。

虽然是一本古老的书，但它的思想至今都很前卫，经典之所以成为经典，是因为它遵循这一种自然的规律，任时代风起云涌，它自岿然不动。

漫话》读后感1《漫话》读后感2

读了洛克的《漫话》，我不禁为其精辟的理论、深入浅出的文字所感动和佩服。书中既没有艰深难懂的理论，也没有晦涩的学术概念，但他所讲的东西却非常深刻，极有启发意义。以下几点是我在阅读时感受最深刻的：

一、“健康之精神寓于健康之身体”。

这句话是很有远见的。作者认为应把培养强健的体魄放在的首位，并对孩童的身体提出一些具体要求：儿童要多过户外生活，接受空气、日光和水的锻炼；生活要有规律；饮食要清淡；睡眠要充分；药物要少用，要多运动。

我们老师和家长当然明白身体健康的重要性。可是，当面临应该将孩子有限的时间用于运动还是学习时，绝大多数大人会选择学习。回想我快乐自由的童年，对比现在的孩子正在经历的童年，在庆幸自身的同时也对现在的孩子产生深深的同情。太多的孩子在享受优越的生活和学习条件的同时也丢失了童年最宝贵的自由。孩子们没有足够的时间也没有充分的空间玩耍、锻炼，长时间面对课本、电视、电脑让他们忽略了大自然的存在，对生活环境的忽视。为什么现在越来越多的孩子眼睛近视？为什么中国儿童的身体素质不是在提高而是下降？孩童时期，身心的健康和知识的学习，到底孰轻孰重？今年局发布的劳动实践纳入中小学素质评价中，既可以劳逸结合，又可以培养孩子的人生观。

二、“上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。”

正如很多老师意识到的，作者指出：对于小学阶段的儿童首先应该培养他们良好的习惯和克制自我的能力，而且应尽早培养。因为幼儿的可塑性是最强的，他们就像一张白纸或一块蜡，是可以随心所欲地做成各种形状的。

每个班都有一两个让老师、家长都头疼的孩子，一般的说教似乎对这些孩子毫无作用，造成这些孩子学习困难、表现不好的最根本原因，很多是因为从小没养成良好的生活、学习习惯。如果不纠正他的不良习惯，从根本上改变他对待学习的态度，是很难看到他的转化与进步的。

约翰洛克在书中提到了很多孩子常犯的错误和大人常用的培养孩子德行的方法，如说理、鞭策、榜样、责骂、强迫等。其中有两点我非常赞同。

1、在各种教导儿童及培养他们礼貌的方法中，最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该做或是不该做的事情的榜样放在他们面前。

2、当对学生进行说理时，举止应该温和，即使惩罚他们，态度也要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。有时学生的错误会让老师生气甚至失去理智，初为人师的我也曾多次因为学生不听话气得对他们大声呵斥，可老师的愤怒只会让学生害怕或反感，他们会认为你的恼怒是对他们犯错的一种报复，并不是为了帮助他们，因此这种失态的惩罚不能让孩子从内心认识到他们的错误。那么今后当老师想发火时，最好想想：我发火的目的是什么？用这种方式能不能让犯错的学生从内心屈服、认同呢？

三、“智育的目的在于发展学生的能力，使之掌握正确的方法，主动地获取知识”。

写了体育和德育之后，作者最后才写到智育。他认为德行和智慧比学问重要得多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种游戏、消遣、光荣快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会自己要求学习的。在智育方面，作者的主要观点有：

1、小孩子的好奇心应该小心地加以鼓励。因为好奇心是一种求知欲，对事物好奇的孩子才会善于思考，爱动脑筋。

2、要重视儿童的兴趣。因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍。当儿童没有立意去做那件事情时，父母或老师就应该少就他去做。有些喜爱读书、写字、画画的人，在某些时候对于书、字、画也会感到无味，如果那时他再勉强自己去弄，结果只能把自己弄疲惫，甚至对原本感兴趣的东西失去原有的兴趣。

3、儿童的时间应该用在获得一些对于他们日后长大成人有用的事物上，即强调的实用性。我们的孩子不可能有时间和精力去学习一切事物，所以最大的精力应该用在学习最需要的事情上。他们在世上最需用、最常用的事物，也就是最应当所追求的事物。

?漫话》这本书给了我很大的启示：在过程当中要充满对学生亲切的爱和尊重，维护他们的自尊心。在他们需要帮助时伸出援助之手，在他们需要鼓励时投去赞许的目光。我相信他们终会因尊重而成人，会因为教师的'宽容有度和耐心呵护，在感知后感动，在感动后明理，从而培植起不断进取的动力。我们要真正成为一名合格的教师，首先要有自己的个性，主要是靠自己在实践中去摸索、去研究、从而在原有的基础上创造出自己新的思路。

?漫话》读后感3

古语有云：“师者，传道授业解惑也。”作为一名小学教师，面对的孩子们都是一张张崭新的纯真的白纸，我觉得自己有义务来启迪他们，让孩子们不论是思想还是身体都要健康成长。我从约翰·洛克的这本经典名著《漫话》中得到了很多的新灵感，他将孩子们的分成了体育、德育和智育三个方面，这样的三个分类我们并不意外，可是这样的排序却别有深意。

洛克在书中首先谈到的是体育，实际谈的便是健康。在中国的里，我们很少会将体育排在第一位，在我们的思维里，教师的主要职责便是传授知识，至于体育，就适可而止了。我接着读了下去，洛克的观点是“健康之精神寓于健康之身体”。他围绕着如何保持儿童的健康，从温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物等方面进行了详细的讲述，他将忍耐劳苦作为身体健康的标准。

其次，洛克所谈到的是德育，道德品质应该是在儿童时期形成的，这会影响孩子们的一生。然而，正如他所说的“上难于做到而又具有一部分目标的是德行”，在我们的固化思维里，孩子们犯了错，我们会习惯性地为他们遮掩，总会认为他们还是孩子，长大就好了。而洛克在书中所讲的，却完全相反，他认为我们应当在孩子们精神最纤弱，最容易支配的时候教导他们，让他们从小便遵守规矩，服从理性，以免长大以后难于纠正。

在洛克先生的书中，他是将智育排在最末一位的，相比于品质，学问是最不重要的。在这一部分里，他首先便提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当做他的一种任务，也不可让他把读书看成一种工作”。孩子们若是为了完成任务而读书，长期下去会磨灭他们的求知欲望，机械的学习是无用的。我们应该引导孩子们把学习当做一种游戏、消遣，一种做了别的事情之后的奖励，而不是让孩子们把学习当做厌烦的事情。

读到这里，我不禁反思中国的，我们也会教导孩子要吃苦耐劳，可也只是口头上的。“这节体育课上数学”，在我们儿时便从我们的老师口中听到过类似的话，如今我们又将同样的话说给我们的学生。究其根本，是因为作为教师，我们总会有些急功近利的思想，总想让孩子们一步登天。体育活动对于我们成年人来说仿佛可有可无，我们却很少站在孩子的立场来想问题，我们总是会忘记和忽视体育对孩子们的重要性，这一点，我们应该反思和改正。

与此同时，父母们又对孩子过分溺爱和保护，我接触的很多家长都说过类似的话：我的孩子在家里什么都不用做，我们也不指望他能做什么，只要他能好好读书就行了。在家长们的眼中，所谓的读书便是“智育”，而体育和德育很少被提出来。在这样的环境里，在洛克书中十分简单易行的方法，却变得寸步难行。

不论是教师和家长总有一种思想，便是把孩子们培育成一个“能人”，或者说一个“成功人士”，而不是把孩子培养成一个“绅士”。洛克先生书中有许多话，值得我们进行深入的、细致的揣摩。《漫话》这本书语言不多，其间谈到的思想是进步的，都是值得我学习的。

论的读后感篇3

早就听办公室同事推荐《斯宾塞的快乐》这本书，平时零零碎碎也看了一些，寒假里终于有时间开始了对这本书的研读。一直以为理论专着都是很乏味，很无趣的。直到看了《斯宾塞的快乐》才改变了自己的看法。这是本半是自传，半是札记的书，感觉少了阅读理论专着的生涩，多了那份亲切与共鸣。读这本书时，我感觉仿佛迎面吹来了暖暖的风。

看完《斯宾塞的快乐》一书后，我深深地被斯宾塞富于人性的思想所征服，为他奇妙的开创性的方法所吸引。书中有两个鲜明的观点，那就是让学生快乐地学习、让老师快乐。让学生快乐的学习，对于知识的学习，斯宾塞谈到：痛苦的功课使人感到知识讨厌，而愉快的功课会使知识吸引人。那些在恐吓和惩罚中得到知识的人们，日后很可能不继续钻研；而那些以愉快的发现获得知识的人们，那种快意和成功的体验将促使他们终身进行自我，这就是的真谛！让老师快乐，斯宾塞说，应该是快乐的。教师作为者，应该成为孩子快乐的.源泉，就像一根细小的芦苇管，如果我们从这头输进去的如果是苦涩的汁水，在另一端流出的也绝不会是甘甜的蜜汁。经常听到有的老师这样说：这个班级太难管理了，这个班级的孩子太调皮了—正如斯宾塞所说的那样如果我们这头输进去的是苦涩的汁水，那么另一端也绝不是甘甜的蜜汁。如果老师在进行教学时认为这是件苦恼的事，那么他也就会通过自己的行为把郁闷和烦躁心情表现出来，这样伤害的不仅仅是自己也是那些天真无邪的孩子。者要有效地孩子，要点钻研、要点机智、要点忍耐，还需要自我克制。在你因为个人原因遇到挫折时，面对天真善良的孩子，面对一双双明亮无邪的眼睛，忘掉生活中的不快，哪怕是暂时的忘掉。微微一笑，和他们一起共同分享生活的快乐。

我想，快乐应该是学习的真谛，是人生的真谛。看完书我才真正领悟到：只有“快乐”才能最大限度地调动起学生的求知欲、创造欲和自信心。只有“快乐”才能最大限度地调动老师传授知识的欲望。我想，快乐应该是学习的真谛，是的真谛，是人生的真谛。

读了此书以后我感觉，其实，每一个家庭、每一位老师都应该读一读《斯宾塞的快乐》，它好像一位睿智的良师益友，时刻帮助你在智力上、道德上、意志品质上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成长。作为教师的我们更应该是一个快乐的者，应该给孩子提供一个快乐成长的空间，营造快乐的学习气氛，创造机会，带给孩子快乐的成就感。自己努力做一个乐观、快乐的人，用自身的影响力，去直接或间接影响孩子成为一个快乐的人。

论的读后感篇4

这学期我读了意大利作家亚米契斯的一本书《爱的》。

这本书这本书以日记的手法，记录了小学生安利柯整个四年级的生活全貌和安利柯父母的小信笺，以及一些感人的故事。通过对生活朴素的描写，使我感受到人类多么需要相互关心，相互理解，相互帮助！它反映了社会各阶层的状况，以高尚的爱心与情感结合在一起，组成了一幅幅生动的人生画卷，带给人们爱与美的享受，没有豪言壮语，没有虚伪的'说教，通过对生活的朴素描写，使我感受到了人与人之间是多么需要相互关心，相互理解，相互帮助，所有的一切都离不开一个神圣的字——爱！

给我印象最深的是一封父亲的信《要学会爱人》，主要内容是讲，安利柯的父亲看见安利柯走路时不小心撞了一个妇人，连对不起也没说就走了，感到非常生气，并告诉他今后应该怎样尊敬别人，培养好的品德。说实话，其实我有时也和安利柯差不多，每当有家长陪同时我都很有礼貌，但当家长不在时我就变懒了，见到谁就当没看见，头一低就过去了，连句话都懒得说。记得有一次，在上学的路上，碰见我家对门的阿姨，我连理也没理，低着头就往前走，装做没有看见，也不知人家是怎么想的，是不是从此把我看成一个坏孩子呢？总之，我这样是非常不礼貌的。还有一次，也是在上学的路上，当我走到马路口时刚刚变红灯了，我便停了下来，这时一位年过六旬的老奶奶因没看见红灯，继续往前走，眼看对面的车就要过来了，本来这时应该赶紧把老奶奶拉回来，可我还在犹豫，到底去还是不去呢？正当我犹豫不决时，我身旁的一位阿姨连忙把老奶奶拉回来，并对她说：“红灯了，先不能过。”之后，又把那位老奶奶送过了马路。看到这些，我非常的后悔，后悔我当时犹豫什么。我发现我的爱心突然间全都飞走了。我对自己说，以后可千万不能再这样了。一个人要培养好的品德，必须从小事做起。小事不注意，将来就成不了大事。

读了这本书后，我有很多的感想。我应该更爱学习，不怕困难，勇敢地走下去。虽然学习之路是坎坷的，但不学习，就会没有知识，会被人鄙视。再想想那些渴望知识的人，尽管他们白天工作繁忙，没有时间去学习，但是他们不会放过夜里的时间，他们照样去读夜校。那些失明的人、聋哑人也都要努力学习。只有这样他们才不会遭到鄙视，才会受人尊重。只有克服了困难，才能拥有辉煌的成就。

书里有许多数不清的道理，总之，它滋养了我的心灵，净化了我的灵魂，让我得到无限的快乐！《爱的》这本书不仅教会了我们很多知识，也教会了我们做人的道理。我们要珍惜现在的美好生活，要为自己的目标不断奋斗，最重要的是要接受爱的，学会去爱父母，爱老师，爱同学，爱周围的人，爱……

教师对学生的爱，表现在毫无保留地奉献自己的精力，热情，才能和知识，使得学生更好的受到，在知识上，精神上，和品德上取得更好的结果。同时更好地理解学生，了解学生，尊重学生，抓住每个学生的特点。作为教师应该对学生充满爱心，用一颗赤诚的心去关心爱护帮助每个学生，用爱心在师生间架起一座相互信任和尊重的桥梁。

论的读后感篇5

本书主要从三方面介绍，的理想、品行和智力。

传统和现代有很多的差别。父母希望子女受到良好的，却往往事与愿违，父母为孩子安排好一切，旧的观念认为，儿童绝不可能“情愿”学习，用一些恐吓的手段强迫他们学习。这种观念完全是因为缺乏技巧所致。现代则把孩子放在随意发挥的位置，让她们自己感兴趣，而不是被动的学习。现代的不只是简单的规律发生了变化，而是通过新的方法让孩子们爱学习，自觉接受。

对孩子的，品行也是有必要的。人生的第一年接受也是必须的，事实上，孩子的很多习惯都是在这一年为以后奠定了基础，新生儿缺乏习惯，反复重演的经历使他们模仿的对象，在此之间的只能是纯物质的手段，因为他们的快乐就是建立在物质上的。在第二年到第六年之间要注重道德，在这期间他们有很多恐惧，比如怕黑、怕过马路……他们有很多很多的疑惑，这些都是正常的。但父母不能因此过度迁就孩子，要帮助他们但也要适可而止。平时可以多鼓励他们，这样只要他们能做到的，他们一定会努力去做。因为恐惧，他们要具备必须的勇气，不仅是肉体上的勇气，还有对神秘物的恐惧。对后者这种恐惧是本能的，也是很重要的。只要可能，凡是孩子恐惧或感兴趣的事情，父母都应为孩子解释清楚。可能你也会害怕一些事，你不能把你的恐惧传染给你的孩子，你的恐惧要尽量隐藏，不要被孩子发现。这样做对孩子的是有帮助的。针对孩子的.，游戏的方法也是不错的选择孩子们爱幻想，游戏的世界能带给他们很多快乐和学习的兴趣，虽然在游戏中一切都是梦幻的，他们不会视梦幻的东西为现实的替代品。相反呢，他们会热切希望的把梦幻变为现实。同时培养诚实的习惯也是道德的主要目的之一，不诚实也是一种恐惧的表现。要让孩子诚实，父母对孩子的诚实也是必不可少的，所以一定要对孩子说真话，不能靠惩罚来达到父母的目的。如果对孩子始终以诚相待，孩子体验到你的真实，就会很信赖你，就会尊重你，不会像传统那样子女和父母就像仇敌……

好的品质可以称为智力的美德，这些品质中好奇心是最基本的。好奇心一死，活跃的智力也就跟着消亡，好奇心的追求有利于满足心中的一些欲望。好奇心要与求知的方法相结合，的目的也就有表现了。

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