尼泊尔是我们的邻居，它是一个敢于直面生死的国家，为什么这么说呢?因为在尼泊尔，他们会自己亲自来焚烧尸体，在他们严重，人死后将尸体烧成灰，把骨灰直接投入巴格马蒂河，汇入恒河，这是灵魂得以轮回的最好方式。做完仪式后，尼泊尔友人面容有些凄凉，但他们不是因为死亡而感到恐惧，而是因为分离而感到难过。毕淑敏说的对，我们可以把生和死放在一起思考，勇敢地面对死亡。这是尼泊尔特殊的信仰：直面生死!

在我们这个只谈论生不想谈论死的民族，要想直面生死，其实是比较困难的。但换个思维想一想，我们为一个孩子的出生而喜出望外，但却惧怕他的死亡，这其实很荒谬。

尼泊尔特殊的信仰令我惊讶，我以前不知道有这样一个国家，能直面生死，看来在大千世界里，我是很渺小的，世界上还有许多未知的东西在等待我去发现。

当你累了，不妨去阅读，日子如薄雾，很快就被风吹散了，在这有限的时间里，不妨多读点书，即使不出门，也能“走”遍天下。

在阅读中，你可以了解到这世界不同的风土人情，走进这世界，看一个个奇迹就发生在我们眼前，愿你与这世界温暖相拥!

爱是温暖的读后感篇2

对一本教育类书籍的的阅读方式有多少种可能性呢？安静地进入，让作者带着你轻松游弋在各种教育观念间，寻觅着教育中的清风明月，陈震老师的《做温暖的教育者》一书做到了。

陈震老师是一名普通的教育工作者，他的语言功底深厚，善于敏感把握身边事物，对各种话题，信手拈来，皆从教育的角度进行叙述，日积月累，坚持书写，形成了二十七万余字的教育类著作。

书中文章大多短小精炼，无赘言赘语，给人很强的阅读愉悦感。书中话题涉及丰富，让我们深深感受到一位普通教师为师、为学、为人的自在寻觅过程。面对现实的琐碎与繁杂，陈震老师始终以教育者的智慧关照教育现实，展现了一位教育工作者的工作与生活姿态。

作为一名教育工作者——要寻求有境界的工作姿态。

书中对教育工作者的工作姿态提出了很多建议，如：教师的基本要求是努力创设宽松的和谐环境，调节形成宽容的内部心境，坚持宽厚关爱的沟通心态；“小疑获小进，大疑获大进”，能够努力培养出有怀疑态度，批判思维与创新精神的学生等等，这些都是需要教师不断寻求的！

对于教育者的工作姿态陈震老师认为有境界为上，借鉴王国维先生对于境界的经典描述，即：第一境，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”第二境，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三境，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。有境界的教育自成格调，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并无优劣。教知识，教方法，教心态可以成为教育的三种境界，对于成长中的人来说，知识，方法，心态都是重要的，境界由低到高，低层次是知识获得，高层次是心态培育，只要能够有效整合，就能促进终生的和谐发展。

作为一名教育工作者——要寻求有品质的生活姿态。

有品质的生活姿态是内涵多元的，阅读是良好的通道。读书可以愉悦身心、提升自己。读书让生活更有品位，读书使人内心更加宁静，读书使职业更有智慧。

教育工作者是文化的传承与引领者，读书不仅是提升自我的需求，也是职业的要求。一位教师只要愿意与书为伴，坚持“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度，就能寻觅到心中的清风明月，就能塑造出有品质的生活姿态

让每一点感动在心中融化，让每一点感触在心中发芽，并将思考记录笔端。陈震老师作为一名普通的教育工作者，为我们提供了工作与生活姿态的良好范本。

让我们以温润的内心，寻觅着教育中的清风明月，成为温暖的教育者！

爱是温暖的读后感篇3

?猪仔头温暖之旅》是阳光姐姐新出的一本小说。小说中主要写了朱子同组织了一个乐队，唱了一首神曲：《忐忑》，结果没想到朱子同一唱成名，被节目《星光梦工厂》的主持人木杨哥哥和轮子姐姐请去参加了电视台一档社会栏目——到乡村度过4天难忘的乡村生活。他这位“公子哥”跟乡村孩子黄志达调换身份去体验生活。也就是说让朱子同到乡下去生活，让阿达到城市里来生活。就在这四天的生活当中，在朱子同身上发生了很多有趣的事情。在这四天的生活中，朱子同似乎长大了许多。他，开始发生了变化......

到了乡村，朱子同被当地村民喊成了“猪仔头”，他要像黄志达那样为全家老小烧饭；还要跟山里的孩子们每天早上五点多就一起翻山越岭去上学……虽然在这儿生活十分的艰苦和不容易，但猪仔头也在这儿感受到了在大城市感受不到的乐趣。猪仔头和黄志达的弟弟黄志杰坐车去看望正在外地打工的妈妈，午饭时，妈妈与阿杰吃一碗面，朱子同见了，心里油然而生了许多想法：我是不是也要向他们那样学会独立？我是不是要学会节约？……

我读了这本书，心中不禁感慨万分：人们自古以来就说穷人的孩子早当家，我们城市里的富裕孩子们是不是也应该慢慢地学会独立呢？我真希望自己也可以到乡下去与乡下的孩子们互换几天生活，这样我才会明白乡下孩子生活的艰苦和不容易，就可以向他们一样慢慢的学会长大、独立。比起农村的孩子，城市里的孩子们应该感到庆幸：我们每天都会有很好的学习环境，都会有爸爸妈妈的悉心照料，还不缺零用钱花。所以，我们应该珍惜这种来之不易的生活！

?猪仔头温暖之旅》让我明白了什么是真正的独立。独立，并不是每个人都能做到！

爱是温暖的读后感篇4

提起毕淑敏，大多数人并不陌生，她是一位生活在我们身边的才女，只是比我们80后的年轻一代早生了二十多年而已。毕淑敏从开始写文章至今，已经有好几百篇成功的作品了吧。我看她的文章不多，最近看过她的一篇来自于《话说家庭》的序言《温暖》之后，不知怎的，我开始迷恋上看她的作品了。她写的《温暖》好像真的是一种可以温暖人心的力量一样，让我感觉到了人间的挚情。

或许年龄相隔十年的人与人之间都会存在代沟，不过像毕淑敏这样近似于我们的父母年纪的她，却用她的文字使我们感觉到她像我们的朋友，更胜似同龄人了解我们的心态。能把《温暖》写得那么温馨而暖人心脾，没有一颗年轻的心，她又怎么可能做得到呢？我们需要温暖，不过我们年轻人本身就处于热血沸腾的年纪，一旦加热过度，我们可能会引火烧身。毕淑敏的《温暖》里恰到好处地给人一点温暖的气息，不骄不躁地又把冷峻的人情景境铺陈开来，让人回到渴望温暖的最初状态，然后我们便顺其自然地读她的《温暖》到下文，直到文末，我们都没有过于躁热的情绪出现，反而对真正的温暖有了更深的了悟，并若有若无的像是看到了温暖的迹象，开始去创造温暖，感知温暖，而不再空等温暖的到来。

很多时候，温暖来自于一瞬间的感觉，和冷相对。就像毕淑敏在她的文章中描绘的那样，“温暖是寒冷的反义词。经历了酷寒的人，格外珍惜温暖。”人们往往会因为不顺心而想起那些可以让心灵得到安慰的一些人、一些事抑或是一种感觉，也因此才会有那么多的遗憾。其实温暖就像是冬天里的太阳，当我们感觉寒冷的时候，它给了我们无限的补救空间。

毕淑敏在她的《温暖》里这样写到：如果无色无香的文字，让人有周身温煦的感觉，我想，这是一件有意义的事情。多么朴实无华的文字，却写出了温暖并非一定要来自于实物的道理。如果心如死水，那么即使阳光普照，我们的人生恐怕只会被阴暗填满，温暖的感觉又从何而来呢？小的时候，我们生活在父母亲的怀抱中，那种被爱呵护的温暖不只是从一个身体传向另一个身体，更多的是心灵得到的满足感，只是那个时候我们并不知道那种温暖的来之不易。现在我们长大了，一直在寻求温暖，可是常常有“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处“的失落感。这样的感觉只说明了一点，我们没有珍惜温暖活生生地存在我们身边的时候，而是在温暖渐渐失去活性的时候才轻叹可惜。

温暖不是自然面生的，它常常来自心与心的碰撞，毕涉敏在她的作品中写过这样一句：“温“和”暖“都是指让人感觉舒服的温度。她在文中写了这样一个故事，年轻的实习医师忘了给婴儿洗澡该用什么温度的水，她问一个老医师，那老医师严厉地对年轻医师说要用42度的水，高了或是低了都不行，要对生命负责，年轻的医师开始很气愤，觉得不该是如此的回答，可是后来她觉得很温暖，因为她觉得这是医师必须知道的常识，也是做为医师必须有的仁心，这使得她更尊敬老医师的”宅心仁厚“，并下决心要向老医师学习。这个年轻的医师就是毕淑敏。这时我们看到毕淑敏对待温暖的理解，只是一种态度，只是一种坦然的接受，有时甚而把它当作让人舒服的温度，平淡中见真情，平凡中显伟大。

文字细小得就像蒲公英的种子，被我们的手心捂热过的种子，温度是否依然存在？文字一次次被放飞，是否能透过纸张将暖意依稀传到读者的手中？如果温暖是可以传送的感觉，我希望在今后的人生中能做到像毕淑敏那样把温暖化作文字，当人与人在风尘中相遇，轻轻地碰了碰手指，如同两只蝴蝶的翅膀在飞翔中相拂，把温暖留在存有余香的风尘中。

最后，我用《温暖》里的一句话结束我读完《温暖》后的感悟：生命和温暖息息相关，有温暖存在的地方，就有活力。

爱是温暖的读后感篇5

陈震老先生写的这本书首先打动我的是标题——做温暖的教育者。简短温馨的用语，却一语道破了教育的本质——植根在人性的土壤，植根于呵护心灵的花园。可是，我又觉得是一种呼唤，一种祈求，一种渴盼，一种鞭策，一种拯救。所以，他又刺痛着我，刺痛了我似乎已经沉睡了的教育情怀，刺痛了我每天奔波于冰冷的教育现实的苍白与迷惘。

读这本书的时候，我总是想起孔子这个教育家。

孔子和几个弟子谈人生理想。他的一个弟子曾点说，我的理想是，在大地开化，万物复苏的季节，穿上新做的春装，陪同几个志同道合的朋友，再带上一批孩子，大家一起去刚刚开冻的沂水中，把自己洗涤得干干净净，然后沐着春风，让自己有一场心灵的仪式，然后，大家就高高兴兴唱着歌回去了。我只想做这样一件事。

孔子听了他的话，长长地感叹一声说：“吾与点也！”“与”，赞同。即是说，孔子的理想和曾点是一样的。这个理想中，人与自然的和谐，人与人的和谐，天地万物与心灵的和谐，充满人性的温馨与高贵。正因为如此，所以孔子才能安贫乐道，才能在活到老、学到老，才能性情耿直、敢于抨击。而文中所提到 “爱心、真心、公心、慧心”， “教师的三宽”宽松、宽容、宽厚”，教师的教学三宝——坐如钟、立如松、行如风等，就是在告诉我一个优秀的教育工作者必须具有一个美丽的灵魂。

文中有许多教育思想也是与孔子的教育思想一脉相承的。比如孔子的教育目标是培养君子仁人。而本书中提出的“教育之根在于人性”。孔子提出的教学原则是因材施教，教学方法采用“循循然善诱人”的启发式，要求弟子学思结合，举一反三等；提倡教师以身作则，师生教学相长等，在这本书中多有不同程度的体现。

当然，根据教育现状作者在这本书中做了更为明确的'阐述。比如关爱是要有能力的，教学为什么需要吸引力，从教教材到用教材教等等，都是可贵的教学思想与教学实践的结合。比如《教学之根在于悟性》说到：“教学说到底，就是要弄明白事物的规律、道理。通过教师的教与学生的学，学生领悟到所学事物的规律和道理，并能在实际中运用。这就是教学的成功。”一句话就把看似讳莫如深的教学起点与终点准确地表达出来，让人有豁然开朗。

做温暖的教育者，是一种教育理想与情怀，也给我们教育一线的老师提出了更高的要求。我会多读经典涵养自己、多学习，多反思，勇于实践，敢于创新，不断提高自己成为一个温暖的教育者的能力，向温暖的教育者的行列迈进。

爱是温暖的读后感5篇相关文章：