但是，如果一个人认识到自己的错误后，听取了别人的意见，那么你就能从这次错误中吸取经验，逐渐获得成功。我们上学期学的《孙权劝学》中，吕蒙就是一个很好的例子。吕蒙之所以能够成功，就是因为他听取了孙权对自己的建议，发奋读书，从而由一介武夫成为一个学识渊博的人，等到鲁肃到寻阳的时候刮目相看，与之深交。试想，如果吕蒙没有听取孙权之劝告，那么将会怎么样呢?吕蒙只会仍然我行我素，永远都只能作为一介武夫，鲁肃当然也不愿与他深交，因为吕蒙没有学问，甚至会看不起他。

在现实生活中，我们一旦有了缺点与错误，就要及时听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，那么错误将会越来越严重，以至于发展到无法挽救的地步。人非圣贤，孰能无过，作为一名学生，错误就更在所难免了。如果你犯了错，有人指出了，那么这是一件值得庆幸的事。但是，如果你拒绝了别人的帮助，不肯面对错误，只越陷越深，错误也会慢慢变大，以致于无法挽救，后果十分可怕。

有时，错误也许只是一个不经意的动作;有时，错误也许是一句不经意间吐露的话语;有时，错误也许是解题时的粗心大意。错误是以不同形式存在于你身边的。也许，没有人会发现它，但大多数，会有生活中的“孙权”来提出你的错误、缺点和不足。他们不是想要来为难你，只是想让你及时发现并纠正，不想让你继续坠入错误的深渊。

每个人都会犯错误，关键在于你怎样来看待它。是让它变得无法挽救，还是转换为你成功的又一个“垫脚石”，完完全全取决于你对它的态度。

犯过错的人不一定成功，但是成功的人肯定犯过错，然而，他们会虚心接受别人的意见，作为衡量自己的一个标杆，使自己成功。

一个讳疾忌医的人是不会成功的，他们离成功总有一段距离，倘若不及时纠正，只会使自己继续停留在失败中。想要成功，听取别人的批评建议，认真弥补自己的不足是最重要的。

闻过则喜，知错就改。朋友，你做到了吗?

韩非传读后感篇2

这周，同学们开始读《韩非子》这本书。它的作者就是战国末期杰出的思想家，哲学家——韩非子。

韩非是春秋战国时期韩王的一个儿子，法家的集大成者。他师从于荀子。荀子是春秋战国晚期儒家学派的主要代表，继承了孔子的治学传统，是儒家经学的主要传播者之一。

为什么一个儒家的老师教出了一个法家的学生呢?孔子强调的是：仁、义、礼、智、信;孟子强调仁、义、礼、智。孔孟之道中，仁都是第一位的。孔子和孟子都认为人性本善，道德源于人的内心。而荀子的看法却不同，他认为人性本恶，人的道德是靠着人的智慧所进行后天的“改良”所得到的。

与孔孟相比，荀子提倡礼法兼治,他的思想则具有更多的现实主义倾向。他在礼仪道德教育的同时也强调了政法制度的惩罚作用，这与法家提倡的“依法治国”大同小异。

俗话说'师父领进门，修行在个人。“韩非对荀子思想中的”法“有了自己的思想和认识。韩非对于凡夫俗子的自我约束能力并不抱希望，故而推崇强制的法。

?韩非子》一书共五十五篇，十万余字，呈现韩非极为重视唯物主义和效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论2，目的是为了专制君主提供富国强兵的霸道思想。

书中也记载了大量脍炙人口的小寓言故事，如《自相矛盾》，《守株待兔》，《滥竽充数》等。此外”矛盾论“及君主中央集权的概念也都是他提出的，也说明了他善用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料。生动，形象的表达了他对社会人生的深刻认识。

可惜的是，他却恰好死在了他“人性本恶”的观点上。李斯——他的同门师兄，因为嫉妒，想办法杀了他，享年四十七岁。

?韩非子》是法家思想家韩非的著作。黑边饱含着韩非在中国历史上最动荡的诸侯争霸时期所写下的“利民萌便众庶之道也”的法治思想，共有五十五篇文章，和许多名言佳句。

我读了韩非子，不敢说了解了什么思想，却从许多小故事中得到了启示，其中我最喜欢的是“千里之堤，毁于蚁穴”。意思是这样的，扁鹊见了君主，说：“您的病在表皮里，不治会加深。”君王不听。过了些日子，扁鹊又告诉他：“您的病已经在肌肤，不治会深入。”他仍不听。又过几天，扁鹊再次来觐见，说：“您的病在肠胃之中了，要尽快医治。”君王只当他在开玩笑，扁鹊无奈地走了。再次见到君王时，扁鹊说明：“病在表皮，可用草药擦去；病在肌肤，可以用针灸除去；病在肠胃，还能用药汤医治，可病现在已入骨髓，即使神仙也束手无策了。”说罢再也不来见群主了。不出几日，那君王果然病重不治。

我初次读到这个故事时，只会笑那君王好傻，后来才体味到“千里之堤、毁于蚁穴”的智慧。这话又使我想到刘备的“勿以恶小而为之、勿以善小而不为”，在现实生活中不也是这样吗？再渺小的事物也有它一定的好处和坏处，要做好一件大事，无论这事有多伟大，都是从生活中一点一滴的细节开始的。学习上要想成功，就必须从平日的习惯开始慢慢积累，以小见大，任何一个细节都可能是成功的钥匙、宝贵的财富。这就是我从《韩非子》里学到的小道理，我相信这个以小见大的“道理”会让我们受益非浅。

?第1篇】

?韩非子》里有很多富有哲理的小故事，让我印象最深刻的，是“外储说左上”中的两个故事。说起来很有意思，这两个故事都跟内容与形式有关。

秦穆公把女儿嫁给晋国的公子，不事先给女儿梳妆打扮好，反而给陪嫁之妾穿上彩纹锦缎。到了晋国，国人都喜欢陪嫁的妾，反而看不起秦穆公的女儿。秦穆公的女儿自然是漂亮的，但因为没有精心装饰、打扮，跟衣着华丽的小妾站在一起，差距自然就拉大了。秦穆公真是善于嫁妾、拙于嫁女啊！他肯定没有听说过“买椟还珠”的故事吧！宝珠自然是好的，但因为装它的盒子太过精致，反而掩盖了宝珠本身的价值。

当然，形式是重要的，但形式最终要服务于内容，而不能舍本逐末。墨子就像一块宝珠，他非常有学问，亲身实践也很多，但他的言论却并不巧妙动听。当时很多人，都说一些很有文采的话，君主往往被他们的文采所迷惑而不去考察这个人是否名副其实。墨子的学说都是在传播古代英明帝王的思想，论述圣人的主张。所谓“大道至简”，如果墨子让自己的文辞美妙动听，恐怕人们就陶醉于它的文采而忽略了它的实际价值。所以，墨子的言辞并不美妙动听。墨子这么做，是不是受郑国人买椟还珠和秦穆公嫁女的启发呢？

?第2篇】

?守株待兔》、《螳螂捕蝉，黄雀在后》、《和氏之璧》、《鲁人搬迁》、《心不在马》、《曾子烹彘》、《宋人疑邻》、《廉颇老矣，尚能饭否》……这些故事是不是很熟悉？原来，我早已听过这些故事，却不知道出处。这次捧起《韩非子》，却没想到：这些故事竟都出自《韩非子》。

?心不在马》这则寓言令我印象颇深。

?心不在马》讲的是赵襄主向王子期学习赶车，学后不久，与王子期比赛。比赛时，他换了三次马，每次都落在后面。赵襄主却埋怨王子期没有把赶车的技术全教给他。而王子期说，技术教尽了，是赵襄主运用得不对。赶车人的注意力要在马身上，而不是在对手身上。你在我前面怕被我追上，落在我后面想追上我，把注意力放在我身上，顾不上调理马，所以落后了。

在做事时，要将精力集中于做的事情上。

赶车是如此，学习亦是如此。学习时专心致志，两耳不闻窗外事，专心地学习，可以使学习事半功倍。而如果学习时经常走神，一会儿出去吃个水果，一会儿玩一玩，一会儿发个呆，没有专心于学习，会使学习事倍功半。

我自己就有亲身经历。同样的作业，认真做，不走神，那一节晚自修便可以做完了。如果做的时候没有专心致志，一会儿发个呆，一会儿画会儿画，那要做两节晚自修，还有可能没做完。同样的作业，因专心与不专心，而改变了完成的时间和质量。

专心致志地做一件事，将精力集中于做的事情上，便可以成功。

?韩非子》里，还有许多寓言故事与道理。有些故事，现在看来，仿佛是描写有些人。那些故事，现在还有发生。我很佩服韩非子，能够想出这些故事。这些故事，这些道理，如今几千年后看来，依然是那么正确。

?第3篇】

读完《韩非子.外储说左上》，才知道原来很多众人皆知的小故事都出自这本书。其中，让我印象最深刻的是《外储说左上》的第二篇。

这篇文章讲了两个小故事：第一篇讲的是墨子的弟子夸他巧手，可以让木鸢飞起来，但墨子却说自己不如做车輗的人手巧，不用一个早晨的功夫，就能做成可以承担三十石重量的车輗，还能用许多年，而自己做的木鸢三年才做成，飞行一天就坏了。第二篇讲的是宋国与齐王作对，修筑练武的场所。一个叫癸的歌手带头唱歌，筑土的人便不感到疲倦，走路的人停下来看。宋国君主奖赏他，但癸却说自己的老师射稽唱得比自己好。宋国国君便让射稽唱歌。走路的人不停下来，筑土的人感到疲倦。宋国君主疑惑，癸便让他检查功效。发现癸唱歌时筑土的人修的墙效率很低而且质量很差，射稽唱歌时就好很多。

好的药入口很苦，就像墨子说自己的木鸢为拙，癸说自己没有射稽唱得好，但聪明人却鼓励人唱下去，因为这能治好自己的病。忠言词句不是很华美，但英明的君主愿意听取它，因为这能够收到好的功效。

不仅在治理国家上良药苦于口，忠言拂于耳，日常生活中也是这样。那些不听朋友忠言而步入歧途的并非少数。

孔子也说“良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。”不要因为忠言的难以接受而拒绝去做，应当把它当良药一样喝下去，才有利于自己的行为。

?第4篇】

这几天，我们正在读《韩非子》，这本书中有许许多多的小故事，每一个小故事都值得我们好好探讨。

齐王喜欢穿紫色的衣服，因此，齐国人都喜欢上了穿紫色的衣服。紫色的布变得十分昂贵，五匹未染色的布都比不上一匹紫色的布。紫色布价格的上升让齐王感到十分担忧。齐王的师傅劝说道：“《诗经》上说：‘不躬不亲，遮民不信。’如果大王现在想让老百姓中没有人穿紫色衣服，就请大王自己脱下紫色衣服。如果朝中有人穿紫色衣服觐见，您就对他说：‘离我再远点！’我讨厌紫色衣服上的气味。’”当天，齐国郎中就没有一个人再穿紫色衣服了；当月，齐国都城就没有人穿紫色的衣服了;当年，齐国境内就没有人再穿紫色衣服了。

这个故事告诉我们，做事要以身作则，才能让人听从。现在世界上有许多人喜欢一看到别人的缺点就指出，可他并不知道自己也有这样的缺点。我们应在指出他人缺点时检讨自己，看看自己是否有同样的问题，如果有，就尽快改了吧，不要被人抓了把柄后才追悔莫及。与此同时，我们也可以发现，那时的人们有些阿谀奉承的感觉，也有可能是看到君主喜欢穿紫色衣服边随大流，也开始穿紫色衣服。不过这两种可能都不是很好。

总而言之，《韩非子》这本书有许多小故事，有些简单易懂，有些则让人深思熟虑，慢慢去发掘你会发现很多得到很多。“书中自有黄金屋”多看书做更好的自己。

韩非传读后感篇3

今天，我看了一则寓言，名字叫《扁鹊治病》读后我的心情久久不能平静。

这个寓言主要讲述了，扁鹊三番五次的向蔡桓公发出给他看病的请求，而蔡桓公却把扁鹊的好心当成驴肝肺。不但说自己没有病，还险些把扁鹊给杀掉。当扁鹊看见蔡桓公已经病到无法挽回的地步时，就趁着夜色悄悄跑到了秦国去了。而蔡桓公发现自己病入膏肓的时候，想派人找到扁鹊，扁鹊早已远走高飞了，最后蔡桓公病死在他的.府里。

通过这样的一则简短的故事，很深刻的告诉我们一个道理，不要讳疾忌医。要善于听取别人的正确意见。只有这样我们才可以少走一些弯路，少犯一些错误。

在现实生活中的我们，也往往会犯同样的错误。就说我自己的一件事吧!有一次，我们做仰卧起坐比赛，因为我体育很棒，所以没正式比赛的时候，我就和身边同学比试起来。我轻松的做了44个，然后神气十足的对我旁边同学说：“你做了多少个啊?”我同学在一旁休息，好心的对我说：“现在别做了，比赛的时候会没力气的。”我哪有理睬他的建议，继续练习，累的满头大汗。

比赛终于开始了，由于我比赛前的运动量太大，我勉勉强强做了41个，这样的比赛成绩使我和第一名失之交臂了，真不如听同学的建议，应该保存体力的。我一意孤行最后吃了愧，输了比赛。正如文章中的蔡桓公一样。

在此我想告诉大家，我们应该在生活听取他人的建议，以免造成不必要的损失。

韩非传读后感篇4

?扁鹊治病》中写到两个主人公，一个是扁鹊，另一个是蔡恒公。

这个故事讲的是有一天名医扁鹊去拜见蔡恒公，扁鹊先在蔡恒公身边看了一会儿说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治恐怕会向体内发展。”蔡恒公怎么也不相信。

十来天后扁鹊又一次来拜见蔡恒公说病已经发展到了皮肉之间，但蔡恒公还是不相信。

扁鹊第三次来拜见蔡恒公，告诉他病已经发展到了肠胃里，再不治会更加严重，蔡恒公生气了，扁鹊连忙退了出来。

又过了十几天，扁鹊老远望见蔡恒公，只看了几眼就跑了，蔡恒公就派人去问他这次见了大王，为什么一声不响就悄悄地跑掉了?扁鹊说：“皮肤病用热水敷烫就能够治好;发展到皮肉之间用扎针的方法可以治好;即使发展到了肠胃里，服几剂烫药也能治好;一旦进入骨髓只能等死。”

之后蔡恒公浑身疼痛，就叫人去把扁鹊请来，可是扁鹊跑去了秦国。不久，蔡恒公就病逝了。

读完《扁鹊治病》后，我觉得蔡恒公应该听扁鹊的话，要是他听取了扁鹊的意见，病就不会那么严重了，从而也让我知道了在生活中，我们要善于听取别人的意见，集思广益，正所谓兼听则明，偏听则暗。多听听别人的意见，取别人之长，补自己之短，我们才会更优秀!

韩非传读后感篇5

?韩非子》，这绝对是一部巨作，虽然是在几千年前，但是，其中许许多多的思想至今受用。